《半部论语治天下，讲的是哪半部？》
《宋史》记载：“普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷……既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。”
这是“半部论语治天下”的来由，后来在元代戏剧家高文秀的《遇上皇》杂剧中，以台词出现。
究竟何谓半部？节录如下：
1.君子务本，本立而道生。
2.巧言令色，鲜矣仁。
3.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
4.君子不重则不威，学则不固。
5.慎终，追远，民德归厚矣。
6.夫子温、良、恭、俭、让以得之。
7.礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
8.信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也，固不失其亲，亦可宗也。
9.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
10.贫而乐道，富而好礼。
11.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
12.道之以德，齐之以礼，有耻且格。
13.视其所以，观其所由，察其所安。
14.君子不器。
15.先行其言而后从之。
16.君子周而不比，小人比而不周。
17.攻乎异端，斯害也已。
18.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
19.临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。
20.非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
21.君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。
22.祭如在，祭神如神在。
23.获罪于天，无所祷也。
24.事君尽礼，人以为谄也。
25.君使臣以礼，臣事君以忠。
26.成事不说，遂事不谏，既往不咎。
27.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
28.唯仁者能好人，能恶人。
29.人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
30.朝闻道，夕死可矣。
31.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
32.君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
33.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
34.放于利而行，多怨。
35.能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？
36.不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
37.夫子之道，忠恕而已矣。
38.君子喻于义，小人喻于利。
39.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
40.古者言之不出，耻躬之不逮也。
41.以约失之者鲜矣。
42.君子欲讷于言而敏于行。
43.德不孤，必有邻。
44.有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
45.吾未见能见其过而内自讼者也。
46.文质彬彬，然后君子。
47.人之生也直，罔之生也幸而免。
48.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
49.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
50.仁者先难而后获，可谓仁矣。
51.君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。
52.博施于民而能济众。
53.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
54.不义而富且贵，于我如浮云。
55.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
56.君子坦荡荡，小人常戚戚。
57.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
58.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
59.君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。
60.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
61.民可使由之，不可使知之。
62.不在其位，不谋其政。
63.君子居之，何陋之有？
64.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
65.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
66.过犹不及。
67.克己复礼为仁。
68.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
69.民无信不立。
70.君君，臣臣，父父，子子。
71.君子成人之美，不成人之恶。
72.政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
73.君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。
74.夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。
75.子路问政。子曰：先之劳之。请益。曰：无倦。
76.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。
77.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
78.叶公问政。子曰：近者悦，远者来。
79.行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
80.君子和而不同，小人同而不和。
81.以不教民战，是谓弃之。
82.有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
83.爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？
84.不患人之不己知，患其不能也。
85.以直报怨，以德报德。
86.不怨天，不尤人。
87.道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。
88.知其不可而为之。
89.上好礼，则民易使也。
90.修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
91.君子固穷，小人穷，斯滥矣。
92.无为而治者其舜也与？
93.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
94.邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。
95.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
96.工欲善其事，必先利其器。
97.君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
98.君子求诸己，小人求诸人。
99.君子矜而不争，群而不党。
100.君子不以言举人，不以人废言。
101.己所不欲，勿施于人。
102.巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
103.众恶之，必察之；众好之，必察之。
104.人能弘道，非道弘人。
105.君子谋道不谋食。君子忧道不忧贫。
106.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
107.当仁，不让于师。
108.事君，敬其事而后其食。
109.道不同，不相为谋。
110.天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。……天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。
111.见善如不及，见不善如探汤。
112.唯上知与下愚不移。
113.割鸡焉用牛刀？
114.道听而途说，德之弃也。
115.君子之仕也，行其义也；道之不行，已知之矣。
116.不降其志，不辱其身。
117.不求备于一人。
118.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
119.君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
120.君子信而后劳其民；未信，则以为厉己也。信而后谏；未信，则以为谤己也。
121.仕而优则学，学而优则仕。
122.上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜！
123.何谓五美：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。何谓四恶：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
124.不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
2017.5.31
网友评论