无缘无故总是产生一种颓废的感觉；对身边的事情失去了以往的热情，没有尝试过努力，就觉得既定的事情无法改变。
以往总觉得产生这种感受是经受现实打击的结果，因为看过很多此类的故事，故事里的主角如果可以从打击中站起来，重新找到自己奋斗的方向和活着的目的，所经受的打击就会成为成长的动力，如果不能从打击中站起来，就会从此一蹶不振。
故事来源于生活，生活本来也该是这样，每一个人如果愿意把自己的故事写出来都能成为主角，颓废来源于困境，大部分人都能在困境中逐渐走出，不能走出困境的注定是一个失败、失去自我的人。
有一点是相同的，就是遇见困境的人都有明确的目标，知道自己该战胜什么，都有出发的方向，只要努力往前走，哪怕被暂时的困难裹住双脚，最终也都能挣脱束缚，从而迈出前进的步伐，而眼下的困境会为往后的腾飞积聚足够的力量，所以伟大的哲人孟子会写出“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
北宋文学家苏轼在其《稼说送张虎》一文中，用富人和普通人庄稼的长势来劝导朋友，写出了“厚积而薄发”一词，正如战胜困难的过程，人在遇到困难时，被困境挡住前进的脚步，只要不断学习使自己强大起来，才能战胜困难继续前行，这个过程是一个积累的过程，也是苏轼文中的厚积，战胜困难后会有一个高速发展时期，这个时期的到来完全是因为积累足够，所以做事情会得心应手。
有困难时只要没有被打到便能想尽办法去战胜他，丰富自己的积累，可现在时常会遇到的问题是：前方并没有任何困难阻止我们前进，甚至有一片广阔的海洋任让你遨游，可你看见广阔的海洋便意兴阑珊，提不起任何兴趣。
可笑的不是被困难打败，而是前方并没有什么困难，本该前进的我们就站在原地，裹足不前，似乎前方只是一个方向，没有目标。
我要承认自己并不是一个做事情十分坚定的人，遇到困难一定要打败它才甘心，我可以想象如果我被困在一片一望无际的沙漠里，没有水也没有食物，我肯定无法坚定自己的信念，一定要找到水、找到食物，走出这片沙漠，我知道自己没有那样的自信，我的求生欲只是来自于求生的本能，前进也只是一种本能，无论是困死在沙漠还是最终幸运地走出了沙漠我都能接受，因为走出沙漠并不是因为我一开始便有足够的自信，可以说不是因为我的能力，换一个人一样可以走出来。
但是我无法接受自己被困死于虚无的现实，明明一切物资都很充足，无论是食物还是水都足够支撑我活下去，身体健康，家庭美满，前途一片光明，知道只要今天努力了，明天一定有收获。
可就在这时，我忘记了自己想要的是什么，似乎对于一切都失去了兴趣，每天能追求的似乎只是我没有，但是并不会为此影响我生存的金钱，因为我知道只要我每天去上班，按时完成一些事情，总不至于把我饿死。
所以精神失去了骨架，成了一滩烂泥，无法再像昨天一样有一个明确的目标，甚至我觉得我陷入了圣人之治“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”使今天的我无知无欲，而智者们就在那里无为。
空虚的内心成了困死自己的囚笼，不甘心的话只能对“自己”奋起反抗，既然没有明确的目标，那么凡是自己没有的，都将成为目标，虽然不知道该从何下手，但一句“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而从心所欲，不逾矩。”足够指明方向，今天努力，为三十岁可以硬气地和人讲话；为四十岁可以不用再遇到问题就要向人请教；为五十岁明白我这前半生都做了什么，以后要做什么；为六十岁在法律道德之内，能做自己想做的事情。
任何时候都有需要自己去做的事情，随着网络的发达，信息传递速度加快，使一部分人腾飞，也让一部分人空虚而堕落，但在任何时候人都会有追求，哪怕是最让你迷恋的游戏，也不过是在利用你的惯性思维控制你的喜乐，与其被虚拟控制内心，不如从心所欲。
一个人可以被无情的现实打败，也可以在无法战胜的困难面前选择屈服，没有人会笑话你，反而有人会说：“大丈夫，能屈能伸”但是千万不要被眼前的虚无打败，因为所有的虚无感觉都是内心在作祟，如果一个人连自己的心都不能控制，需要屈从，有什么资格称为大丈夫？
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