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世人皆在意于宏大、留心于昭明，而审察乎微小者几稀，故见端以知末、见微以知萌者，唯圣人能之。

昔者，箕子见帝辛，帝辛执象箸而食，箕子惶怖，知天下不足也，商果亡。鲁班上山，手为草叶所伤，故齿锯乃发明。张之洞见载沣，言及民愤迭起，载沣曰，“有兵在，不怕。”张退而叹曰，“亡国之言，不意闻之。”后三年，大清遂亡。——此皆发乎微小而知其大、察乎端始而知其终之例也。

万仞之城，起于培土，汪洋浩渺，聚由点滴，故成其大者不厌于微小，君子能不藏微纳小乎？而千里之堤毁于蚁穴，君子能不谨小慎微乎？一叶落而天下秋，月晕而风础润雨，农夫犹知也，君子能不洞幽烛微乎？

天下之物莫不起于微小，天下之道莫不涵于微小，以其嬗变运势，皆在诸微末也。今简书求诸众人“微小”说，故作此说以贻之。