道家因何成名？因何成家？道家是因无而成名成家的。
那么，何为无？无，是无为简化提炼而来。无为，是在周文疲弊形势下针对有为而提出的观点。道家为什么要反对有为而倡导无为呢？这需要先理解有为、无为之含义。有为，是指造作、不自然、有意；无为指处于一种虚一静的心灵状态，它亦是一种无限妙用的心境，是世间万物处于一种自由自在、无所依待、精神独立的精神境界。春秋战国后期，由于贵族生命的堕落，各种礼制徒有外在形式，而严重丧失了周公所制之礼所代表的文化精神，这些礼制于是成为生命的桎梏与束缚，不再有其生命的活力与生机、力量。因而，在这种情况下，道家提出无为，意在恢复生命的无限生机与可能，而这正是道家的道。
道家的道，正是通过无来了解的，无所显现出的无限丰富、无限妙用的境界，就是道家的道。因而无是道家的关键，道家正是以无为本的。
那么，道家以无为本，它如何有了“有”与世界万物呢？道家的无是一种虚一静，无限妙用的心境，而在这无中随时又有徼向性，这个徼向性就是道家之“有”，当这个有指向并实现一物，有（只是一个徼向性）便生出了物（其实是物自己凭空而生），但这个有并不会停留，它马上又转向无。于是无不无即有，有不有即无，无有混同，一直以圆圈运动着，一刻也不曾停下，其实这就是玄，“玄之又玄，众妙之门”，世界万物便在这样的运动中产生了。
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