素书学习札记：德足以怀远

素书学习札记：德足以怀远

道德高隆足以获得天下人的衷心拥护。这里的德是指圣德，恩威并重、文修武备、影响力非常大。足以是充分的意思。有德之人胸怀宽广，温暖。远方的人就会纷纷归顺，就像孩子投入妈妈的怀抱。怀远，就是使远方心悦诚服，衷心拥护。

司马迁在史记中评价孔子说“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之”。心向往之，就是被怀远的那个对象他的一种感受，在论语中有“一日克己复礼，天下归仁焉”，“天下归仁”就是天下归心，就是天下人都能被感召。

《左传．僖公七年》：“管仲言于齐侯曰：臣闻之：招携以礼，怀远以德。德礼不易，无人不怀”。管仲对齐桓公说：臣听说召服有二心的国家，用礼；感化远方的国家，用德。凡事不违背德和礼，没有人不归服的。

《论语》13.4樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”。樊迟想学习种庄稼，孔子说我不如老农；想学习种菜，孔子说我不老菜农。当官的好礼那么老百姓就不敢不敬；当官的好义，那么老百姓就不敢不服；当官的好信，那么老百姓就不敢不认真。如果是这样天下的老百姓背着孩子都投奔而来了，还用得着自己种庄稼吗？上好礼，下面的人就知道我是谁；上好义，下边的人就知道该干啥，上好信，下边的人就知道干了以后会有啥结果。这样百姓就不迷糊了，也就认真了。

《论语》13.16叶公问政。子曰，近者悦远者来。叶公问为政之道，孔子说，近的喜悦远的前来这里。近悦远来表明了一种吸引力，这种吸引力，包括价值观、道德、生存权利、生活条件等。《论语》16.1夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。 也有近悦远来的意思。

对普通人而言，德足以怀远，包含了定好位、修公德、重口碑、跟对人、抱成团这些可以着手处，德就会不断提升，用现代语言说：就会朋友遍天下。

有一种力量叫德，我们要学习掌握这种力量。无关男女老幼，无关贫富贵贱，无关穷通顺逆，怀德之人拥有巨大的人格魅力，德的力量最朴素、最本质、最持久。