心之在体，君之位也;九窍之有职，官之分也。心处其道。九窍循理;嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。故曰上离其道，下失其事。毋代马走，使尽其力;毋代鸟飞，使弊其羽翼;毋先物动，以观其则。动则失位，静乃自得。
“心之在体，君之位也;九窍之有职，官之分也。”耳目者。视听之官也，心而无与于视听之事，则官得守其分矣。夫心有欲者，物过而目不见，声至而耳不闻也。故曰：“上离其道，下失其事。”故曰：心术者，无为而制窍者也。故曰“君”。“毋代马走”，“毋代鸟飞”，此言不夺能能，不与下诚也。“毋先物动”者，摇者不走，趮者不静，言动之不可以观也。“位”者”，谓其所立也。人主者立于阴，阴者静，故曰“动则失位”。阴则能制阳矣，静则能制动矣，攸曰，‘静乃自得。”
翻译：心在人体中，居于君主的地位，九窍各有其功能，就像百官的分工一样。耳目是主管视听的器官，心不去干预视听的事，耳目就会尽自己的职责。心中充斥嗜欲，就会干扰视听，使之视而不见，听而不闻。所以说居于君主地位的偏离了正道，处于下位的就失去了其职能。所以说，心的作用，就是通过虚静无为来管制九窍。所以叫做君。作为君的心不要代替马去跑，不要代替鸟去飞，不要越俎代庖，不要干预下面的工作。所谓不要先物而动，是因为摇摆则不定，躁动则不安，“动”就不能冷静地观察事物了。“位”，就是所处的地位。人君处在阴的地位，阴的性质是静，所以说“动则失位”。处于阴的地位就能控制阳，处在静的地位就能控制动，所以说“静乃自得”。
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