真理越辩越明，佛法亦如此。如果说布达拉宫是藏传佛教的最高圣地，大昭寺是信众的朝拜之所，那么色拉寺就是推动藏传佛教发展的重要源头。
色拉寺每天下午15:00开始，喇嘛会按时来到辩经场的树荫下，拉开架势，没有任何仪式便开始了激烈的辩经课程，整个过程说的都为藏语。色拉寺被人们熟知的原因之一正是独特的辩经，现在甚至成了到拉萨旅游必不可少的参观项目之一。
辩经是藏传佛教的最大特色，辩经者由优秀的僧人担任，方式各寺略有不同，主要可分为对辩和立宗辩两种形式。
其中，立宗辩辩者无人数限制，立宗人自立一说，待众人辩驳。立宗人多坐于地上，只可回答不可反问。他人不断提出问题，有时一人提问，有时数人提问，被提问者无反问机会。立宗辩过程中，问难者可击掌助威、舞动念珠、拉袍撩衣、来回踱步，甚至有肢体的适度碰触。在辩经现场，双方经常争得面红耳赤，青筋暴跳。
辩经就是提问与回答，站者提问，坐者回答，台面上坐着两位回答者，如果回答得不好，就要下桩换人，台前两旁坐着德高望重的老师。提问者提问时要击掌跺脚，以示鼓励，答辩唇枪舌剑，神态各异，回答力度不够，还会被群僧“起哄”。辩论问题大致类似为“马非马、云非云”“鸡生蛋、蛋生鸡”这样的哲学探讨。
辩经是藏传佛教喇嘛攻读显宗经典的必经方式，看似夸张，却是非常严谨的研习佛教经典的过程，而并不是一种艺术表演。辩经这种方式最早源自印度。公元792年，赤松德赞从印度请来莲花生与寂护等高僧入藏弘法。当时西藏也有不少汉僧，两派本着“一山不能容二虎”的原则，摆下了一场论战擂台，誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧，败下阵来，史称“拉萨论争”，由此开创了藏传佛教辩经的先河。
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