归有光，（1506——1571）字熙甫，昆山人；别号震川，又号项脊生，世称“震川先生”。九岁能文；35岁中举，八试不第；迁嘉定，收徒讲学；花甲及第，授长兴县令，后任南京太仆寺丞，故称“归太仆”。8岁丧母周氏，17岁失祖母夏氏，29岁发妻魏氏死，43岁长子亡，44岁继室又死。
唐宋派是明代嘉靖年间的一个散文流派，代表人物王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，崇尚唐宋古文，主张“文道合一”。提倡“独出于胸臆”，强调真实感情。他的这种文风，发扬了唐宋的优良传统，为“唐宋派”成就最高的人。归有光的散文取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。”他的作品对清代桐城派散文影响很大，姚鼐评价他是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁。归有光虽然仕途不得意，但在散文创作方面却有很深的造诣，是明代杰出散文家。散文代表作《项脊轩志》、《寒花葬志》、《先妣事略》等等。
他善于用疏淡的笔墨，描写生活以及家人亲友之间的一些琐事，情深意切，感染力很强。
明代的王锡爵曾说归有光的散文是 “无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外”。清朝散文家方苞也曾说他的散文能“使览者恻然有隐”。《项脊轩志》就是其中典型的代表。
归有光的记叙散文，多写家庭生活琐事，生活面比较狭窄，缺乏现实内容。即以本篇而论,抒发的只是一个没落的封建知识分子的喜和悲，主要是悲——悲家庭失和，家族衰败，仕途失意，母逝妻亡……总之，悲封建时代一个不得志的知识分子身世命运的不幸，全篇充满了一种低沉的感伤情调。他的眼光仅局限于一室一家而未及于天下大事；他所梦想和追求的，不过是读书、中举、富贵，以实现先大母的期望；他时而自我欣赏，自我陶醉，时而又陷入不可自拔的悲哀。应该说，这样的胸怀、理想和情趣，即使在封建士大夫中也是并不高明的。但是尽管如此，在明中叶那个理学统治人们的头脑，社会上作伪成风，文坛上以雕琢为工、以剽窃为能事的时代，像这样平易自然、质朴清新、感情真挚、毫不装腔作势的文章，无疑是给当时的文坛吹来一股新鲜空气，透露出一线生机。这就有它的价值和不可否认的历史进步意义。同时，它在艺术表现上的某些经验，仍可作为我们今天创作时的借鉴。
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