士子情怀士人画

士子情怀士人画——王惠存画作读后有感。士人画也叫文人画，是大文豪苏轼首先提出来的概念。后人又具体提出士人画家必备的四个条件:人品、学问、才情和思想。苏东坡千古大儒，自然是士人画的杰出代表；名垂古今的大诗人王维“诗中有画，画中有诗”，也是士人画的骄骄者；扬州八怪之首的郑板桥，他的一帧墨竹图自题:衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声， 些小吾曹州县吏，  一枝一叶总关情。 更鲜明具体淋漓尽致表现了士人画的内涵和风采。  我的老友王惠存不久前送我一册他的画作《山水云烟尽笔端》，我细细拜读，联想与他四十多年的情谊，不禁惊觉，这就是现代的士子现代士人画。 

王惠存，高高的个头，伟岸魁梧:又温文尔雅给人一种谦谦君子的美好形象。我们第一次认识大约是在上世纪六十年代末。那是文化大革命后期的军管年代，他从部队上复退下来，本可通过军代表谋一肥缺，可他偏偏选择了当记者，也许这就是他的淡泊名利吧，就是在物欲横流、拜金成风的今天他依然是两袖清风。当年，在一次汕头地区（含汕、潮、揭三市）对台工作会议上，他来采访，我们在讨论的时候谈到台湾出现“台独”新动态，这位文质彬彬、轻声俏语的记者突然激动起来，掷地有声地说:真是这样，解放台湾我一定回部队……。王惠存对家乡有十分深沉的感情，总是不安份的往下跑。那时我在市府机关任新闻干事，他隔三差五就到我的办公室拉我下基层。那时下基层可没有汽车，摩托也没有，都是踩着自行车，一路上不是赤日炎炎任炙烤，就是栉风沐雨，他都若无其事，指点山水，谈笑怡情，看到好风光他回到办公室他就“信手涂鸦”……。后来，他任中国新闻社驻澳门首席记者、中新社广东传媒信息中心主任、中新社汕头支社社长。我也因为工作变动，与他情谊依旧但工作却中断了一段时间。再后来，我接到了他的画册，其中有一幅《海之歌》，这一主题是全册孤本，我在诧异之余问及此事，惠存告诉我，香港和澳门回归之后实行一国两制，这一伟大创举就像汹涌澎湃的大海涛，作为驻澳门首席记者我必须在这大风大浪中经风雨见真知，排除污流浊水，把一国两制伟大成果及时的、如实地报导出……往事并不如烟，王惠存那淡泊名利，胸怀家国，关心天下大事虽然他质朴无华的轻言俏语不能与范仲淹:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，同日而语，但也足以体现他现代士子的情怀。士人画是借物写心。画中带有文人情趣，画外流露文人思想，文人化，文学化非常鲜明。它不同于宫院画，不秉承上意；不同于商品画，没有铜臭味；不同于工匠画，不可依样翻版，而是艺术创作:，是思想情感的寄托和抒发。元代士人画大师郑思肖对当时残酷的民族压迫十分愤慨，就画了一幅梅，但画梅不画根，还在上面题了诗“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，这就是士子情怀士人画！我们的画家王惠存欣逢盛世，才情激荡，文思澎湃，激情和知识交融发生了奇妙“化学反应”，对祖国河山炽热的爱，对家乡风土人情的爱，对盛世繁荣的爱……在他心中激荡，汇成了源源不断的激情流向他的笔端……他创作了大量讴歌祖国大好诃山，讴歌家乡风情乡土，讴歌改革开放河山巨变的力作。由于他的才情和学识，以及对自然美的敏锐洞察力和嗅觉，筆走龙蛇，下笔总能体现山水的特有神韵，于不经意间得造化真谛，把山川魅力在宣纸上诗意化，情感化，充分表现了他鲜明的感情色彩和深沉意境，如《家住韩江边系列》、《无尽江山不物华》、《锦绣河山披霞光》、《嶺南春》、《南粵春晓》、《青山披锦绣，绿水溢春华》、《红霞染碧嶺》《湖光山色共争秋》都是他真情实感写成。王惠存的画不仅有鲜明时代特色，也有鲜明艺术特色。但是，如果问他师承哪门哪派，我不知道，其实士人画不一定有门派归属，北宋士人画一代宗师米芾就自称“非师而能”，而更强调“中得心源”，细读王惠存画作，他的艺术手法，既有北派的粗犷厚重，也有南国的请新秀润；既有传统的钩线皴皮，也有西方的透视和叠彩；……构图布局注重高远、平远、深远的运用和用笔、调墨的知白守黑，虚实相生，用笔焦、破、积的兼用，……我认为，他是广学博采，有自己特点，又有众家之长，所以他的画也是不拘一格，多姿多彩。品赏他的《朝阳初霞山色新》，布局饱满，结构茂密重峦叠嶂，山重嶺复，林木繁荣，笔法蒼浑，蓊郁秀逸深厚华滋。可与元代王蒙媲美；再读他的《雨过白云闲》和《嫩寒微雨》，似是用“落茄法”臥笔横染成块面，不着线条，只用墨色，浅绛和水染，大笔揮洒渲染生动表现了烟雨，云雾迷蒙奇幻的妙景神韵……而这，又隐约有米家山水的痕迹……还有一些画可以看到黄宾虹，李可染等现代大师的神招妙法……王惠存是多才多艺的，他的士人画是多彩出彩的！