悟道：“人性”的冷酷和麻木，落在一个人身上就是一生的悲哀
上世纪二十年代鲁迅先生
有一部经典叫《阿Q正传》，
深刻地揭示了旧时代一个
叫阿Q 的底层社会小人物的病态思想，
这种病态思想曾祸害了中国几千年，
值得我们今天每个有觉悟的人更加警惕；
前不久，有个朋友也这样自嘲，
他说上中学时读《阿Q正传》是为考试而读，
只觉得阿Q好玩、好笑，
也不知鲁迅先生写这些干嘛？
后来，人到中年了，
无意中捧起《阿Q正传》再读，
忽然发现，怎么自己也越来越像这个阿Q呢？
这好像正应着那句话
“少时不识书中意，再读已是书中人。”
于是，他在非常敬佩鲁迅先生早在100年前的民族忧患意识之余，
也对自己的一些遗根思想进行反思和解构，
最后，他及时调整好自己心态，
走出了思维的怪圈。
那么，一个人在当今社会
有没有被这种“国民性”的病态思想所遗传呢？
归纳起来共有以下5点，
在此分享给大家：
一是精神胜利法；
一个人是不是在惨遭社会的毒打后，
与阿Q一样，不敢据理力争，
习惯了逆来顺受、
习惯假装幸福、
习惯死要面子，
更是习惯了用自欺、瞒自己、
骗自己的方式使自己麻木，
把屈辱和失败的痛苦变成精神上的自满自足；
二是逃避心态；
一个人是不是在遇到生活
与人生的困难挑战时，
就像阿Q一样转身就跑，
或抱着一种只往地下钻的驼鸟心态，
从不会去直面困难的挑战，
也不会真正的去解决问题；
三是挥刀指向更弱小的人；
一个人是不是自己是弱者
却欺负更弱小的人？
生活本来不易，
有的人却走进对社会底层同命相连的人那种
互踩、互坑、互相迫害的怪圈，
就像阿Q一样，
既然无法去对抗伤害自己强大的人，
就去找那些更弱的无辜的人去泄愤；
如阿Q 被赵太爷打了耳光，
他不敢抗议，却转而向弱小者去报复，
于是，他就去调笑小尼姑、
与王胡以及小D的打架等来泄愤；
一个真正的勇者，
应该是抽刃向更强者，
应该去保护更弱者，
而不是恃强凌弱，欺软怕硬；
四是落后的人生观价值观；
一个人的人生观是不是
都建立在别人对自己的态度上？
你的价值观是不是包含狭隘的报复思想？
如阿Q一样，
总考虑别人会怎样高看我，
会怎样怕我等等，
而不是怎样为自己而活；
在他的思维模式中，
能被赵太爷这样的人打嘴巴，
是一件非常有面子的事，
说不定还会换来了别人的尊敬，
但被比自己差的欺负，那就不行；
这种活法很虚伪、很虚荣，也很势利；
阿Q还对权势、金钱、地位、
女人非常渴望，
好让别人看着他发达荣光；
于是他一心梦想革命，
他认为革命就是“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”。
在他的心目中，
革命就是把地主的财产转变
为自己的私有财产，
还可以占用财主家的女人，
但实质上他是想借革命的噱头，
去建立一个属于他的“统治时代”；
阿Q的革命一旦成功将比失败更让人可怕；
另外，阿Q的革命
还包含着极端的狭隘报复，
他总想把自己的仇人都杀头，
好让自己从此成为别人眼中至高无上的人物！
五是看客心态；
一个人是不是对别人的灾难困苦
有一种幸灾乐祸的心态？
或只愿灾难在他人头上，
并拿别人的残酷做娱乐、看热闹？
或只对事件的内容本身发生兴趣，
而对事件的真实人物没有同情心和思考等等？
如阿Q从城里回来就大谈其杀革命党的见闻，嘴里还津津乐道喊
“杀头，好看！好看！”
等到自己被人冤枉杀头时，
成为别人看客时，
也一直没有觉醒；
像阿Q这类“看客”将别人的痛苦
当做自己的乐趣，
就是在践踏道德与人性的底线，
是一种极端扭曲的人性，
最后也终将成为别人的“看客”。
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