大公书信……犹大书

经文：犹大书1章

主题：信仰坚定的三要素

犹大书是《圣经》新约的一卷书，也是大公书信其中的一卷书信，大公书信包括雅各书、彼得前后书、约翰1-3书，连同犹大书这七封书信，通常被人称为大公书信。

大公书信的存在是反应了当时基督徒在罗马帝国所面临的重要挑战——如何在艰苦的环境中跟从耶稣。比如基督徒要面对诸如奴隶制、歧视穷人以及富人和有权势者欺负其他会众的问题。他们也需要处理出言不逊和彼此冲突的问题。另外，在个人野心和信靠神之间的张力，以及害怕按照神的方式行事会引起他们与政权的冲突问题，也是他们所面对的难题。一般来说，在这个与耶稣格格不入的世界里生活和工作，他们会觉得被世界所异化了。

今天的许多基督徒在工作中也会遇到类似的张力。一方面，许多基督徒有更多的机会在他们的工作中服侍上帝。商业，政府，教育，非营利机构和在家工作，为社会贡献了巨大的成就。另一方面，大多数工作场所不是专为成就神的目的而设立的，他们的主要目标不是提升公共福利、为他人谋福利、加深人际关系、声张公义或发展品格。因为工作场所的最终目标——通常是最求最大化利润—— 与基督徒的最终目标不同，所以我们应该知道，我们作为基督的跟随者，同时也为教会以外的组织工作，这样的双重角色会带来某种张力。虽然大多数工作场所并不有意作恶——正如罗马帝国大多数地区并不主动迫害耶稣的跟随者一样——但是它们还是可能对基督徒在工作中侍奉神造成挑战。大公书信的写作目的是指导基督徒处理与周围世界的张力，因此它们可以帮助今天在工作中的基督徒……

俄利根曾经这样描述《犹大书》，篇幅虽短，但满有能力，诚然是属天的恩典。 ”

圣灵透过耶稣的兄弟犹大，写了这卷及其有力的书信，犹大书信在正典中有独特的地位，

　　路加写使徒行传，打开了基督徒历史的记载。犹大蒙拣选写了新约圣经倒数第二卷，这书堪称“叛徒行传”。相信犹大会宁愿写一般的基督信仰信息，与他的读者分享；但是，当时假师傅的教训如此盛行，他不得不秉笔直书，“要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩”。

犹大直言不讳，没有转弯抹角！他竭尽所能，务求将这些劣迹昭彰的异端分子的真面目揭露出来，并从大自然、旧约圣经、犹太传统（以诺）中援引例子，以激发忠心的信徒。

虽然本书用词严厉，但从结构上看可说是杰作，缀满了三而一的组合（例如11节中的三个恶例）。成为我们后世信徒的警戒，犹大以鲜明的笔触，将离经背道者的面貌描绘出来，逼真传神，使人难以忘怀。

　　犹大在书信结束时的祝福精妙，为后世教会所沿用，教会的确受惠不浅。虽然他的书信篇幅有限，但在离经背道的情况日益恶化的今日，所论的正切合我们现在所需要的。

我们透过这卷书信使我们应该明白自己如何面对外来的张力，教会受逼迫，信徒也面临一些困境，逼迫孩子们不让进教会……等等，我们如何可以得胜，如何才能坚定过信仰生活？

一、在至圣的真道上造就自己:

这里犹大劝勉门徒要在至圣的真道上造就自己，我们都愿意把自己培育练就成功，但信徒一定要在至圣的真道上造就自己。“至圣的真道”就是神的话，就是《圣经》。

亲爱的各位肢体，我们爱慕《圣经》吗？你是否把《圣经》视为无上珍宝呢？你是否每天都在如饥似渴地读《圣经》呢？

我们问问自己，有多少时间摆在主的面前……每天忙忙碌碌，忙着忙那，每天有做不完的事情……哪有时间呢？即使有也是匆匆忙忙的，

如果真的是这样，我们的生命怎么会成长，怎么会讨神的喜悦呢？环境来了怎么能站立得住呢？

犹大告诉我们要在至圣的真道上造就自己，真道是什么？

1.真道就是是指主耶稣基督他自己，因为主说，我就是道路，真理，生命……

2.真道是指圣经神的话，

而真道是至圣的，我们信主的人要在至圣的真道上造就自己。主耶稣是真道，圣经是真道，那主耶稣和圣经是什么关系呢？主耶稣自己说：在【约5:39】你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。

【约5:46】你们如果信摩西，也必信我，因为他书上有指着我写的话。

【路24:44】耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”

【路24:45】于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。

【路24:46】又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，

【路24:47】并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。

【路24:48】你们就是这些事的见证。

这些都是耶稣亲自告诉我们，请大家注意看……耶稣说，给我作见证的就是这经。这经就是圣经，就是神的话语……

主耶稣和圣经是互为印证的，圣经早在主耶稣降世前就预言了主耶稣的事，而主耶稣道成肉身，在世上生活了三十三年，亲身见证了圣经上所预言的自己。而无论是主耶稣基督，无论是圣经神的话，对于我们信徒来说，都有一个共同的目的，就是为了来造就我们，帮助我们成长的，也使我们能更好的认识主，也就是说，信徒的生命想要成长，信仰得以坚固，必须要在真道上造就自己，如果不在真道里面，也就等于离开了主。

保罗在写给歌罗西教会的书信中说：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”

在真道上造就自己，要在住在神的话语，要不断的思想，因为神的话语是基督徒信仰和生活的惟一准则。不是因为我们是基督徒，所以把圣经举得这么高；只有认识、相信圣经是出于神的启示的绝对真理的人，才会成为基督徒。圣经是神的话语，可以从圣经的历史性、无误性、和谐性、教训的独特性、不可摧毁性及预言的准确性等多方面得到印证。由于神的儿子亲自来启示我们，所以神的所有启示已完整地记录在圣经中。圣经的内容不能作任何增减。

合神心意的人大卫把神的话比金子可羡慕，比蜂房下滴的蜜甘甜。诗19:10-11都比金子可羡慕，且比极多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。11况且你的仆人因此受警戒，守着这些便有大赏。

先知耶利米说:“耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人（耶15:16）。”

保罗在生命的最后一刻还要惦记着《圣经》。提后4:13我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。

愿我们都能爱慕《圣经》，多读经，多背经文，多研经，多用经。

二.在圣灵里祷告

太7:7-8你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。8因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。

感谢神赐给我们宝贵的应许，但雅各却说“你们得不着，是因为你们不求。3你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中（雅4:2b-3）”。看来不是所有的祷告祈求神都垂听的，如妄求与强求都是神所不喜悦的。只有在圣灵里祷告神才垂听。

弗6:18-20靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，19也为我祈求，使我得着口才，能以放胆，开口讲明福音的奥秘，20（我为这福音的奥秘作了带锁链的使者），并使我照着当尽的本分放胆讲论。

　保罗在【弗6:13-18】劝勉信徒要穿戴神所赐的全幅军装，在全幅军装中，保罗提到七件兵器:真理、公义、平安的福音、信德、救恩的头盔、圣灵的宝剑、祷告祈求。保罗把祷告当作一件兵器，请求信徒们为众圣徒祈求，也为保罗祈求。

祷告是基督徒属灵生活中重要的组成部分，多祷告多得能力，少祷告少得能力，不祷告就没有能力，我们要不住的祷告。

帖前4:16-18要常常喜乐，17不住地祷告，18凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。

祷告是上帝给我们让我们向祂祈求的，那么祷告是什么？是一个恩典的管道。是上帝透过祷告这一个管道赐给我们恩典，

　　犹大勉励我们要在圣灵里祷告，也就是照着主的旨意祷告在神的心意上，祷告是人和神在圣灵中的相会和相交。所以在圣灵里祷告不是只是一件事情，它是不能少的事情。我们的祷告如果不在圣灵里就不叫祷告。你可以花很多的时间祷告，在很多的事奉前祷告，但是如果我们不在圣灵里，那个不叫祷告。它不过是基督教敬虔的一个做法就是了，它不叫祷告;它不过是我心愿的发表就是了，它不叫祷告。祷告是人和神在圣灵中的相会了，而且我们在这里交通。

在圣灵里祷告中可以让我们成就最大的事。我们能够为神做的最大的事，为人做的最大的事，永远都是藉着祷告来的。

当我真正在圣灵中祷告的时候，是神在做事;当我真正在圣灵中祷告的时候，神是藉着我做事，把祝福带给别人。

当我们在圣灵里祷告的时候，我们的整个生命都被燃烧起来了，那是一种生命的献祭，这就是敬拜。我相信，神所喜悦的祷告，就如同金炉里的香，是烧尽自己而发出香气的祷告，是献上全部生命的祷告。

三.在神的爱中

保守自己常在神的爱中，就是住在神的爱里，就是不要离开神的爱。

约翰一书4：16说：“神就是爱!住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面。”

约翰福音15：9-10说：“我爱你们，正如父爱我一样;你们要常在我的爱里。你们若遵守(注：和”保守“是同一个字)我的命令，就常在我的爱里;正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。” 我们若把主的命令“保守”在我们的生命和生活中，就等于我们被神保守在他的爱中。

但如何才能不离开神的爱呢?就是要“在至圣的真道上造就自己”，要“在圣灵里祷告”，要“仰望耶稣基督的怜悯，直到永生”。

换句话说，若要持续地保守自己在神的爱中，需要做三件事情：(1)当在至圣的真道上造就自己，(2)当在圣灵里祷告，(3)当仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。

犹大劝勉我们要常在神的爱里，神愿意与人同在，祂的爱不离不弃，但问题是:我们是否常与祂同在，是否常在祂的爱里，求主帮助我们，保守我们常在祂的爱里。

　　让我们牢记犹大的劝勉：在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。

我们正处在末世，弯曲悖谬的时代，我们必须求神的圣灵借着他的道，为我们培养出一个敏锐的末世意识。我们必须儆醒等候主的再来。等候，但要在主的怜悯中勤奋做工。传福音，救灵魂，成为光，成为盐，成为山上的城。

　无论我们遇到多大的遭遇，面临多大的苦难，我们只要靠着主的力量在真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的里面。

我们就会有坚定的信仰，坚定的跟随主，成为信徒的榜样，成为别人的祝福。