林语堂，作为上世纪的国学大师，多次获诺贝尔文学奖提名的中国作家，写作的风格的确不一样。看了几篇文章，给人一种比较清新的感觉，偶尔也用讽刺的手法。
在简书上看到一篇文章，做一个真实的人，比做个好人更重要。我想林语堂恰似这样的人吧，他对事物的喜怒哀乐直接了当，不含糊。喜欢就是喜欢，不喜欢就直接表达，她引用了记者采访小S的一个例子，问小S“怎么处理和谢娜的关系，小S直说，‘我们俩的关系没这么好啦~’”
文中还说：永远要相信，真正的你比取悦别人的你要可爱一千倍，喜欢一个人就表白，不喜欢就直接了当，别拖着，浪费别人的青春和时间，这个时候千万别手软，否者对双方都不好。当然这是感情方面的，在社会中，做一个真实的自己谈何容易呢？
林在游西湖的时候，对破坏当地风景的人类社会活动表达出不满，对假惺惺的和尚也表达了讽刺的意味，在和和尚的对弈过程中，充分展现了林是比较尊崇内心想法的一个人，对和尚那种借用名人典故来掩饰自己虚伪的做法很是厌恶。浣沙路，林想到了西施，西施之美，就是因为她跪在河旁浣纱时所必取的姿势。
林喜欢大自然的美，不喜欢人工造的假山、公园，在玉泉观鱼的时候，即高兴，又对那里的鱼感到可怜，“观鱼虽然清高，总不免假放生之名，行利己之实”。
最近我总会花一分钟的时间听听“罗辑思维”（罗振宇的罗，逻辑才是正确的词汇），听听不一样的、新颖的观点。在罗辑思维栏目中，我听到一个观点就是：你连自律都做不到，还奢谈什么自由？
罗谈到了大家熟悉的奢侈品。他说奢侈品不仅是为了显示身份，其实深层次上，是达官贵人们对自己的一种自律行为，上等羊毛制成的衬衣，就是要有好的习惯，才能穿出去不显得褶皱，一般人穿出去，就瞎弄，导致上等的衣服弄得残破不堪。
其实，自由是相对的，没有绝对的自由，长这么大，这道理还是清楚的，不然想干嘛就干嘛，社会就会乱了。林的做法，其实也是在许可的范围内做一个真实的自己。至少在思维上有自己独到的一面，比如他很推崇苏轼，对王安石就不太喜欢了。当然这是个人的喜好问题，无可厚非的。
本文的主题很折中，有些事情上，我们要当机立断，不可含糊，而在有些事情的处理上，我们要三思而行，也要遵守规矩，遵守游戏规则，否则就乱了。世界本事一个有序和无序的综合体，哲学上讲，就是矛盾的统一体。
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