注明:上图片来源于标题图。
看图作实
(一)
愿我六根常寂静
心如宝月映琉璃
此非我愿只愿我
事实不免违原理
(二)
愿我六根常寂静
心如宝月映琉璃
这个心愿后加我
除如莲窍不染泥
(三)
我愿六根常寂静
曾只深山老林里
超凡脱俗仙道僧
清心寡欲真可以
(四)
愿我六根常寂静
现代就连自家里
不少事有与愿违
皆因我在后引起
(五)
只有人愿常寂静
心如宝月映琉璃
六根完受心支配
事在人为真是的
(六)
如此就算接着写，以本人水平，写不清，道不明事实真相，于是改文体。
现实中，天下父母多愿子成龙凤，但多数父母大人自己都实现不了的心愿，却愿我子女，不合常理，不免事与愿违。
有多愿天下父母长生不老，但因生死是自然规律，人之常情，愿我同不合常理。
因此愿我的前提，只人有“善愿”(良知良心)，天必从之，人有善愿，天必佑之，凡合乎常理，才不难如愿以偿。
《三字经》【原文】“曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具”教道，即凡是人天生有七情六欲，及”六根“(眼、耳、鼻、舌、身、意)感知器官功能。
但作决定这些与生就有的情欲，及六根是主要受支配的是每个的心性。
但人的原始的心，即初心均天真无邪，一尘不染，性本至善，人愿的只有基本生活情感需求。
但凡人在成长过程中，不免受功利化教学，凡人熙熙攘攘，皆为利忙利往，被物质诱惑，利欲薰心，愿我六根常寂静，心如宝月映琉璃多数做不到。
而要做到，只有从父母大人先从良愿开始，即学为人师，用传统《经典》经长期历史验证，岁月洗尽泥沙见真金的圣贤学说学真可致用，依教可奉行。
因古圣先贤著书立说真有为”天地”(父母”立心，为“生民”(子女)立命，为”往圣”(先师继绝学，为“世代”(子子孙孙)开太平存心，即圣贤也有父母，也有子女，因此著书立说真不弄虚作假。
知所先后，则近道，跟人没一个逆生长一样，而人贵是有自知之明，学贵是立志，因此父母先该给自己立好心，志做“圣”(真清高)“贤”(真明白)，有良知才不缺良知家长。
知子莫若父母，因孩子是各自父母的基因，当教的是长其子女良能，增其子良知。
而人各有志，愿的实现前提的符合人志，志字是志和心合成，即人真有心做成功人士，世事无难事，只怕有心人。
因此从小愿前须立志，志愿志愿，愿后须望，愿望愿望，父母即听其言，不如观其言，不可抱奢望，才不难实现。
《千字文》【原文】”性静情逸，心动神疲，守真志满，逐物意移”，因此我心常寂静，要先心如宝月映琉璃，即心要真透明，在日常生活中始终不改初衷，不违规律常理，才一切事在人为。
而世上好语“书”(不是近代著名的砖家叫兽著的书，立的说)”说“(圣贤学说)即《经典尽，天下名山“僧”占多，因原交通不发达，深山里面好修行，中国仙字教道，仙是亻和山两字合成，有得道成仙，有山不在高，有仙则名，天下名山均是风景名胜。
因佛门静地称世外，原不是旅游区，比较超凡脱俗，有直做到两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，同持戒，修定，因凡人无戒心不能定，心不定不能增慧，因凡人容易利令智昏，欲令智迷，对保持智慧是障碍。
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