《古都》今夜的寂寞如此美丽
“幸福是短暂的，而孤独却是永久的”
“我过去从没想到樱花竟然会这般女性化，无论是它的色彩风韵，还是它的娇媚润泽。
从《雪国》开始的“人生就是徒劳”的情绪，在《古都》里继续下去。以及川端康成所独特的物哀审美，淡淡的寂寞哀怨，淡淡的离人情怀，优美的艺术情境。
妙龄时期的千重子一边看着两株开满花的紫堇，会想上面的紫堇花和下面的紫堇花会见面？它们认识吗？它们如此美丽又如此孤独着。只是“生在这种地方，继续活一下……”一株美丽的花树，只能接受这样的命运安排，在时间长河中往复。
有一刻，觉得这样的笔触，有点情怀散文的灵动和飞扬了。我总是觉得，在川端康成的文字里，以及他的人物里，总存有一些关于生活及人生的哲理思考，与那些特意营造的景物无意间融为一体，被作者自然切入，生动而美丽。那些喟叹，会走进你的心里。他说：“我们都是上帝之子，每一个降生就像是被上帝抛下... 因为我们是上帝之子，所以抛弃在前，拯救在后。”原来，我们都不过是上帝的弃儿，我们的降生不过是，先被遗弃，然后再来被拯救……
这故事中有一种奇妙的唯物辩证法了。间接反映着事物的联系、发展及其规律。对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。我们的生活其实都处在变化之中，在向前推进的时候，都有肯定和否定两个方面。事物的自我否定就是辩证的否定，它不是一次完成的，总是要经过两次否定，即由肯定到否定，再由否定到第二次否定，即否定之否定。它是自然、社会思维中一个极其普遍的发展规律。
所以川端康成说，我们都是上帝的弃儿，先被抛弃，再被拯救，如此轮回。如若生命的痕迹就是这样，那么孤独就是一种宿命了。因为我们像活在风中，聚散都不由我。而一切不过是虚无的轮回，被风吹散的，原本也只是一阵风而已。
这么想，便能理解《古都》和《雪国》的故事，像是没有开头，也没有结尾，一切都没有真正的结束。因为虚无的世间，哪里有什么真正的结束呢。
有人说，大竹七段和吴清源六段曾向某心灵学家求教，问赢棋时应持什么态度。心灵学家回答说：在对手思考时，最好仍是专心致志。
一切全限制在几条规则之中。棋道的风雅已经衰落，尊敬长辈的传统已经丧失，彼此的人格也不受尊重了。名人一生中最后一盘棋，受到了当今合理主义的折磨。就以棋道来说吧，日本和东方自古以来的美德也不复存在，一切的一切都依靠精打细算和规则办事。左右棋手生活的晋级，也是根据细微的分数制度，只要胜了就行。
《古都》，是一曲优雅的歌，叫作《今夜的寂寞如此美丽》。
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