诗曰
吴董二翁遇楚城，讲经说法悟前生，
有恒原是修行体，根芽何愁不炼成，
董游湖北时，与吴老人同坐。
吴曰：你既出家，为何不修行？
董曰：我无根基。
吴曰：
多有人说无根基，但说此话不明理。生在中华得人身，六根俱全风流体。假若痴聋痿瞎哑，但有一样该怎的？一身周全无弊病，这就是个好根基。就该访道学修炼，错过机会无处觅。
董曰：我做许多伤阴骘事，上天岂肯容我到好处去？
吴曰：
虽损阴骘形莫换，也未变驴被雕鞍，此时改过还不迟，坏人学好谁能拦？紫阳真人遭天谴，虽然道坏路周全，只要加功再进步，一连三次又复元。有恒！
董叹自身曰：
鼻孔能闻舌能辩，耳朵能听眼能看，手能拈取足能行，六根周全无褒贬。惟有一样不如人，心宫恰赛牲口圈。
吴曰：
桑田也能变沧海，沧海亦能变桑田，世上诸般由人做，公要还性有何难？先将世情齐放下，一盏孤灯照内观，克去畜牲还天理，日久化成蓬莱苑。
董曰：未尝不愿做好人，只是改不过。
吴曰：改不过无恒！
歌曰：
因访至人走天涯，游至湖北遇明家，
谈起修行玄奥理，公讲换性是根芽。
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本文标题：「卷二」一、吴翁素日声名远 董至他乡问道缘
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