在知行生共同体里，一期二期线上线下，有非常多的、将妈妈哲学践行到很好的同学。赞美并仰慕她们，我常通过她们分享的母子对话、育儿心得汲取营养。
将知转换到育儿这一方面，尚且是我的弱环。我想原因约是和发心有关。2.1第一堂，老师说咱们知行生来学习的目的“各怀鬼胎”。哈哈是啊，大多同学决定报名的那刻，发心多少还是与“妈妈”二字有关——成为更好的育人者（无论育儿女 育学生 育他人），而我的初始动力奔的只是“哲学”——精神修习（没太考虑母职或育人工作）。所以相比实践转化，更热衷扎进书本里。
但其实大家都会殊途同归的，因为在妈妈哲学里，“妈妈”和“哲学”是不可分的，就像“育人”和“育己”亦密不可分一样。初衷为育人而来者，通过修习哲学也滋养了自己。初衷为育己而来者，最终会润物无声地滋养到别人。
学到九月，我才后知后觉地发现老师对我们的滋养，恰好使我围绕三个方面去体察领悟：“我是谁”，“我从哪儿来”，以及“我到哪儿去”。
1. 我是谁
这是课上提及最多的话题。从“吾丧我”中的天籁地籁人籁，到肉体生命，社会生命和精神生命。哇，三个生命，不就是《权力的游戏》里的奈德史塔克么！最早领便当的大主角。先是政治斗争失败——社会生命结束，随后被斩首示众——肉体生命结束，但奈德史塔克的精神生命卻始终未亡，直到剧终其精神都统领滋养他的子女，狼家得以存活复兴。
我要借助肉体生命与社会生命，来修习精神上的我，并最终超越前两者。这样，经历肉体上的病痛衰老时也无所惧怕，因为一具可抛的肉身皮囊终要回归自然。我尚有精神可存。
另外一个收获是：我是他人，他人是我，他人只是不同因缘下的我。这个我特别喜欢，它抚平了我的比较心和许多是是非非，活得更宽阔平静从容。人生态度和人际关系都因此而有新进境。
2.我从哪儿来
感恩老师让我们了解自己的家族史，又布置《洞悉孩子的灵魂》这本书。由此，我才更深入理解说为什么我不仅是单一的生命体，我的生命不只是属于我的生命。家族即是我的来处，我身后站着先辈祖辈父辈，他们奋斗经历了许多才有我的存在。当百年内的家族故事被重新讲述，即使是我未曾谋面的先辈，也在我心中有了模样。我感受着他们的精神和品质，而得到他们的祝福与力量。那些坚韧，大义，无畏，求知，良善，得以在后代传承。
陆续收集了不同亲人的家族史记忆，忍不住分享其中两个。
A.太爷爷是解放区的雇农，雇农比贫农还惨。太奶奶饿死后，太爷爷为活命，拿上村里开的条去部队找唯一的儿子，我爷爷。不巧路上碰到还乡团搜身，逼问我爷爷所在部队的据点。太爷爷骨气硬，被活埋也不曾透露半字。
B.童年的爷爷家穷无学可上，16岁起在部队边扛枪抗日，边认字读书。凭借着强大毅力和求知欲，练就一手好字，又文采飞扬，脱颖成为部队指导员。后来他右手负伤，又苦练左手写字，到晚年还在发表文章。
我们能从家族史里找寻到生命来处，民族史中亦能。
3.我到哪儿去
上次一期一会借36问盘点了自己：希望老的时候，子孙仍愿亲近我这缺牙老太婆，并非出于孝顺或不得不，而是出于对我发自内心的喜爱与尊敬。希望我死的时候，带着更好更有智慧的灵魂。更喜欢仁波切那样的人，只言片语都充满智慧，能渡众生。
整理下来，发现自己其实是更注重精神生命的人。那便是我要去往的方向。
一些有关学习的感悟
1.书单阅读作业。
起初是从书中不断印证庄子。后来是书与书之间，书与庄子之间相互印证，联成意义之网。到现在已经越来越不见庄子了，看见越多的是天道。
2.视频学习。
我能感受到庄子和老师的解读，是很巧妙的深入，合力引领我们修习。学习《齐物论》以后所开的窍，在讲《德充符》和《大宗师》里总会被提及，并得到更深的点拨。比如我领悟到的“他人是我，我是他人”，后面老师在楚人遗弓的故事中就讲，“得之，失之。何必楚人”，哇，境界又进一步。
3.一期一会。
融入汇进共同体真好，精神依托之所。
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