美使事物是美的，而无论它们是否显得美

我们正在寻找的东西是使一切美好的事物美好的美，就像文化与精神。

美使事物是美的，而无论它们是否显得美

1995年，北方图书城开业。营业至今，良好的图书和服务质量赢得了沈阳人民的一致认可，人民以体验式文化广场而骄傲。

新建后的北图采用原木装修，橙黄色的灯光让读者很有安全感，明确的图书分类也显得书城的把工作做得很干净利落，粉色的工作服和常在店员脸上的微笑让人莫名的愉快。

即便是做到这样，书城每年还是成功达到赔钱的预期。

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加油书店

美使事物是美的，而无论它们是否显得美

我和体验者到店后一起拆开了神秘挑战卡，虽然我是记录者，但忐忑的心情也并不比挑战者差。

“啊哦，读书会。”

“好吧，读书会在下午举行。”

“恩，先采访读者吧。”

我们两在书店里转悠了一圈之后选定了一位中年男士，略显消瘦的身材一看就是读书人。

果然是读书人，滔滔不绝。

“经常来书店买书么？”周问。

“经常来。”

“那您平时都买什么类型的书呢？”

“经常来给小孩买，基本都是教辅书。这种书和练习册需要参考，不像是自己买书，基本知道要买什么类型和哪位作者，就不用来书店一本一本的挑。”

“那您给自己买书就是网购咯？”

“..........(低笑)”

“您对北图的印象是什么呢？”

“恩...环境是很不错，书的种类也跟全。书店这种东西就是个情怀，我都不知道书店是否还能发展下去。”

“那您对北图有什么建议和意见？”

“虽然现在书店多元化经营，又有咖啡又有礼品，但都没有特色。你说我想喝咖啡干啥到书店喝，楼上有的是咖啡厅，礼品店里的礼品也比这里的好看。这个背景音乐不知道是啥，听不出曲风，建议每天换音乐风格，别一首曲子放一天。这实体书店的价格就是个硬伤，为什么不给打折，全按定价买感觉好贵。”

“哈哈，多么中肯的普通读者的心声啊。能问一下您的职业么？”

“我认为读书是私人的事情，具体的职业我也不方便透漏。”说着就离开了我们。

“真是什么样性格的读者都有。”周说。

“是啊，很有意思。我就是喜欢不同性格的人。”我答。

现在才想到，这样一个喜欢表现自己却不说自己身份的人，大概是中高等收入的家庭，比较重视教育，戴眼镜，应该是某中小企业的副科长。

美使事物是美的，而无论它们是否显得美

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然而在沈阳，来书店的人一半都是逛街顺路过来看看，转一圈就走了。我问他们喜欢看什么类型的书也说不出来，说没有想看的，就走了。

哎。

可能是应试教育导致的两极分化的结果。就像是一个西瓜，一刀下去劈成两瓣，左面的是继续学习瓤，右面的是痛恨知识瓤。从学生时代开始，学生们的知识面就很窄很窄，窄到只有升学考试这条小独木舟能通过这个小小的出口。很少有人会问：

喜欢学习吗？

对哪方面感兴趣？

他们喜欢问：

在哪上学啊？

考第几啊？

回想起小时候课上老师问：“同学们以后先做什么？有什么愿望呢？”

然后大家异口同声地说：“科学家！”(*゜ー゜*)(*゜ー゜*)

然而现在都在坷穴嫁。

反正我从小就没想过科学家，也没想过为了谁而读书，就像那个读者说的“读书是一件私人的事情”，我没有必要为了读书给大家看而读书，也没有看起来很做作地说我以后要成为什么什么，要做什么什么。我就是我，今天开心了就做做几何题，明天开心了一天都是体育课，不然做样子给老师看么？教室里那么多人，虽然都在教室里坐着，吃零食的吃零食，玩手机的玩手机，睡觉的睡觉，听课的人前两排都坐不满。

后来，还是这群人，还是问我：

在哪读大学（研究生）呢？

学什么专业呢？

我说我在北大读中文系，他们那眼睛都能立起来，“啊，思够一！”

我要是说我在某个不知名的三本，他们那鄙夷的目光就不屑于控制一下地流露出来。

他们并不问我：

喜欢自己的专业么？

在学校收获了什么？

再后来，又是这群人，遇到我继续问：

在哪工作呢？

一个月多少钱？什么编制？

依然不问我：

对现状满意么？

你觉得自己现实么？

仿佛一切不是为了钱的事都是不现实的事，不为了钱、地位、声望、虚荣的事都是幼稚的。

难怪现在的人们都很空虚，无聊都成了口头禅。

过了不久这群人又来问我：

结婚了么？找对象了么？

TA家里是做啥的？什么学历？在哪工作？年薪多少？房子买了么？

并不问我：

TA性格怎么样？对我好不好？你俩的价值观一致么？

社会的价值观在这里，标准、攀比、利益······

美使事物是美的，而无论它们是否显得美

为什么会这样？

因为没有信仰。

因为没有文化。

这群人都是右面的西瓜。

在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。

信仰是个人意识行为，同一信仰的人会结成一个具有很强的纽带性、归属性的团体，并成为这一类人的标准。

本是同根生，相煎何太急。

格尔兹说：将文化视为一种象征体系，其参考象征符号的目的是寻求该符号是如何模塑社会行动者看待、感觉和思考这个社会的，以及探索其意义并加以阐释。

后现代主义又将文化转换为一个“建构性”的过程，文化的展示是形成文化核心行为之一，也是被称为“文化的环程”的关键点，如果意义是因为互动而成的，那么我们的文化具有“被分享的意义”，于是在文化的展示中，说者和听者，作者和读者都处在同一个“文化的环程”之中，而参与者之间的差异及权利因素促进了文化交流。

文化作为一个有机的能动总体，它关涉到人们观察和解释世界、组织自身、指导行为、提升和丰富生活的种种方式，以及如何确立自己在世界中的位置。

现在中国最缺乏的就是文化建设。

之前很少能看见妈妈带着孩子到书店选孩子喜欢的书，大部分都是厉声喝道：“滚去补课！”“为什么还不去特长班！”“谁让你在这看小说的！”“·······”

今天看见了一个漂亮的妈妈带着小孩在书店看关于恐龙的书。

居然在看“禁书”！而且还看的这么开心！！

我们过去采访了这对母子。

“他平时就喜欢看恐龙的书，只要是恐龙他都追着看。”

“那小朋友除了恐龙还看什么书呢？”

“他还爱看小说和逻辑性强的书，也喜欢玩这方面的游戏。”

小说也是“禁书”！！还能玩游戏？！（⊙ｏ⊙）（⊙ｏ⊙）

“那他是自愿看书还是您要求他看书的？”

“也没要求吧，我也爱看书，可能是他看我看书也想看了。”

（　⊙　ｏ　⊙　）（　⊙　ｏ　⊙　）！！！

这对最不“现实”的母子却是笑的最开心、最真诚、最幸福的。

美使事物是美的，而无论它们是否显得美

充实的人才会幸福。

开卷有益，是一种精神。

我们要肯定，一方面，那些只看见许多美的事物但看不到美本身的人不能跟随他人的指导看到美本身，那些只看见许多正义的事物但看不见正义本身的人也不能跟随他人的指导看到正义本身，其他各种情况亦如此。对这样的人我们要说他们对自己拥有见解的那些事物实际上一无所知。

想要真正了解自己拥有的见解，首先要认识自己。

想要真正认识自己，从走进书店开始。

读书。