佛教在公元八世纪在西藏得以传播并发扬光大，这完全得益于藏传佛教历史上莲花生大师开天辟地的不懈努力。随着佛教在西藏大地日升月恒，逐渐演绎派生出了四个教派，其中最古老的当数宁玛派，即旧译派；而噶举、萨迦、格鲁三个教派最终形成了新译派。
大圆满教义系宁玛派的精髓，是最古老、最具权威、最直接的藏传佛教教义。当今我们的世界充斥着纷乱忧愁，惟有大圆满教义可以普渡众生，得生净土，到达佛之彼岸极乐世界，因为大圆满乃自性当体流露，立地了悟，是最高超速成圆满的法门，一切如来所说法，无不流入大圆满海中，有如登高山顶远眺十方，得此法其他九乘教法都能了然。
宁玛巴即宁玛派拥有六座诵经布道的寺院，其中敏珠林是西藏中央地区规模最大、最为重要的传经布道之处。德达林巴法王于1676年创建敏珠林寺，传承了即将断绝的大圆满心、经、幻三部，从此吸引西藏各处的僧人蜂拥至此修学。藏传佛教中的大成就者尤其是宁玛派上师一致认为敏珠林在修行清澈明心、广博深奥的金刚乘教法方面堪称典范。.宁玛派集大成者代代相传，敏珠林亦因潜心致力于普渡众生并且善存了无比珍贵的金刚秘法而在整个佛教世界闻名遐迩。
敏珠林的每一位传人都对藏传佛教的诸多方面做出杰出贡献，主要有两个世系相传承：长子传承为赤钦，在家瑜伽士，持有法座，传承血脉；次子为堪千，出家比丘，掌管佛经，博学多闻。
19世纪末，敏珠林的血脉传承面临着断绝的危险，因为敏林赤钦的法座持有者只育有女儿。而正如敏珠林寺创始人德达林巴圆寂前所作的预言，7代以后他重新投生于西藏东部雅荣地区（现在的四川省甘孜州新龙县）的聂洛家族，转世名为荣仁多吉格松林巴。乃琼神谕指出，鲁木饶寺荣仁多吉的任何一位后代都等同于德达林巴的儿子。
由于乃琼护法神的预言，第13世图登嘉措邀请伏藏师荣仁多吉及其长子白玛旺千前往敏珠林寺。荣仁多吉尊者在敏珠林寺坐床为敏林德钦，并成为敏珠林寺住持。而白玛旺千与第九世敏林赤钦法王的女儿德丹卓玛空行母结合（白玛旺千尊者虽然以赤钦身份坐床，并没有排入赤钦世系，所以名义为摄政赤钦），他们的长子东珠旺嘉坐床为第十世敏林赤钦。后世的敏林赤钦和堪千都是白玛旺千尊者的子孙。
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