在现实中，人们，尤其世俗层面，往往是把两者联系起来考虑和看待的。但是马克思（我在这里提醒：千万不要一提这个人名，就认为是“出土文物”来了）的论断永不过时：人的本质和社会地位，是由人在当时生产关系中的位置决定的！这是任何人都不可能超越的时空条件。上至被人羡慕的省部级高官，下至被一部分鄙视的所谓“农民工”，即使交着“五险一金”，或只有“五险”没有“一金”，有点养老指望，也是至少低国企职工一等的身份不太明确的人。今天我们为了展开讨论“人的社会地位和本质”这个话题，我们先别往上瞅，不妨将目光放到这一群体。
今日“农民工”也者，就是放下农具进城务工，散布在城市各行各业里劳作（包括脑力劳动）的人。今天社会好像还不大情愿按马克思的论断，将之归之于工人序列，虽然他（她）和十八、九世纪英国工业革命过程中，被“羊吃人”赶入伦敦、曼彻斯特等城市工厂的人本质上并无不同。其实际待遇，因时代和中国改革开放的特殊国情，今天也比恩格斯《英国工人阶级的状况》的阐述，有了天壤之别，虽然在当代纵向、横向上总有些阶级差别。“农民工”，毕竟是中国学者发明的历史阶段性名词，不用太远，再过二百年，就不一定有人会再知道这是个什么玩意儿了！而马克思的论断和恩格斯阐述，都不会在人类的历史上泯灭。因此，都不必太纠结于此。我们把眼光再向上移。
“省部级高官”，我们不必增加非专业者的阅读困难。只用明清时代地方上的巡抚、总督，朝廷上的首辅、军机大臣，六部的尚书、侍郎加以类比，总也不会离大格儿！明朝过去不过376年，清朝灭亡才109年，若不是古装和“辫子”电视剧正说加戏说的普及，普通人都不一定能说清这些高职的具体含义了……更别说秦汉的丞相、太尉、御史大夫加九卿，东汉的三公：大司徒、大司马、大司空……了！你要随便拿出一个秦、两汉时期的“搜粟都尉”或“司隶校尉”让人解释，你不是“掉书袋”在炫耀，也是难为人！所以，人的社会职位终是一种历史灰尘，会被时光流逝的历史风云卷走的……人们能记住的只有名人做下的“事功”。说到刘邦，汉高祖只是一种附带的称谓，内涵硬件，还是“三年灭秦，五年灭楚”，开创“大汉四百年基业”，“威加海内”的功业。诸葛亮借助罗贯中的《三国演义》，可谓是家喻户晓的历史人物。但深入人心的，还是其辅佐刘备建立蜀汉政权和“六出祁山”等等。能完整记住“平北大都督、丞相、武乡侯、领益州牧、知中外事”的能有几人？
所以——首先声明，下面的话可能不太好听，觉得不顺耳的，请高抬贵足，离远点儿——别一听到“国务院副总理、国务委员兼……”就吓得要死。也别太轻视或歧视偶尔掉到耳朵里的“农民”、“农民工”、清洁工，等等普通人群成员，只要他（她）们遵纪守法，爱岗敬业，尊老爱幼，正直做人，都应该受到应有的尊敬。当然，也没必要走极端，去围着“流浪大师”拍照、起哄，或追捧“犀利哥”之类。
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