之前讲过《白鹿原》中最让我心疼和怜爱的就是小娥姐,感觉她的命太苦了,不是她不够好,只是时代不允许有她这样的人存在,致使到死都要被人唾弃,实在是悲哀愤懑。
我时常在想如果小娥不是出生在那样的家庭她也许会有更好的人生,但那也就是也许,没有可行性,她的悲剧是否会因为换了一个原本吝啬的爹会有所改变,我们终究不可知,但我认为至少不会像之后的结局那样惨。
小娥本出生在小地主家庭,虽不像富贵人家那样,但也做到了衣食无忧,毕竟老爷子多年的勤劳辛苦加上本就吝啬的性格为家里也攒了些良田。正是因为她爹因为吝啬起了家,也就顺理成章的造就了小娥后来的嫁进武举人家给老头子做二房。过着人不人鬼不鬼生不如死的日子,表面风光,衣食无忧,终归不过是人家有钱人养的一只金丝雀,没有人格可言。说打骂就打骂,让干什么就得干什么,至于女儿的生活她爹对此默若寡闻,只关心自己每年从武举人那得来的几块大洋的孝敬钱,着实让人恨的牙痒痒。
正值小娥又在芳华正当的年纪,如果她样貌一般也就罢了,可偏偏她又很漂亮,本来就是一个招人喜欢的人,却偏偏嫁给了一个不能给她任何关爱的怕大老婆老头子,叫她如何甘心。话说老头子娶她过门无非就是为了让她用自己身子给他捂枣,然后隔日将枣从她身体取出给武举人泡水喝,为的是延年益寿。小娥在这段婚姻中充当着药罐子的作用,活人生生要被折腾死。
不甘于此的小娥,我想在她内心中有过很多次的抗争,只是接受着四书五经教化的年代,她没法脱离时代对她性格的影响,她再叛逆也没有脱离一个极限,超脱那个时代恋爱观的极限,这是历史使然,也没有什么可唏嘘的,只是痛恨而已。
挣扎过的小娥,书中没有介绍,但从她后来的人物性格描写中她肯定是做出过挣扎的,只是没人给她支持,让她绝望了而已。但书中介绍了一段长工跟黑娃的对话,说老爷的东西你不要碰,之前有人想,后果很惨。我想现实的残忍让小娥不惧生死,对于对她有想法的长工她也不再拒绝,而是抱着快活一天是一天的态度,这个时候她只是在放纵自己而已。
直到遇到了黑娃,这个天不怕地不怕,一身都是胆的汉子,她的态度改变了,而黑娃的倔强和叛逆也使他们的爱情犹如昙花在那个年代绽放,虽短暂却值得后来的人深思。当黑娃闯进小娥的世界时,小娥明确告诉他自己已经不关心生死,只希望活着的时候能跟你好一天就赚一天,他们在跟老天赌一把不可能赢的游戏。他们结合的消息没有多久就被老奸巨猾的武举人发现,黑娃被打的半死,小娥也被挂着婊子的牌坊被送回娘家,致使她爹丢进了颜面,更加不待见小娥。
死里逃生的黑娃没有回自己的家,没有回原上,他放心不下小娥,摸黑爬回武举人家得知小娥被耻辱的送回了家,他更加放心不下小娥会因为这寻短见,便敢去小娥家,想尽快与小娥相见。来到老汉家两个人利用老汉爱财吝啬的性格特点成功骗取了老汉,让黑娃顺利的将小娥娶回了家。如果到这故事结束了真是一个皆大欢喜的局面,小娥有了属于自己的爱人,而黑娃也找到了一个疼自己的妻子。只是在黑娃领小娥回原上时,小娥的样貌举止都非于常人,明显是富家人的做派,深知这些的白嘉轩猜出了一些端倪,他坚持自己的原则找鹿三客套的谈了一下。在白嘉轩这我认为他是好心,他怕黑娃做了不该做的事,因为他太了解黑娃,毕竟自己看着长大的孩子。但旁人的不赞同,不一定都是白嘉轩的想法,更多的是嫉妒,比如白孝文,他恨不得貌美的小娥能够是他的老婆,而不是一直让他瞧不起的黑娃的老婆。气量小是白孝文的一大弊病,于此不同的鹿兆鹏做的就特别好,他能够站在时代的前沿去看待这样的问题,并大大赞扬黑娃自由恋爱的观点,因为鹿兆鹏自己也没有躲过父母安排婚姻的命运。
后来黑娃加入了共产党,由于他对地主阶级的痛恨,致使他做了许多过格的事。在共产党撤离的时候黑娃没有将小娥带走,而没有抓到黑娃的乡官将愤怒杀在了小娥身上,骂她是婊子,吊起来脱裤子,可谓丢尽了脸。在她最需要安慰的时候她得不到黑娃的安慰,也没有人给她帮衬,只是原上不希望她活的人。人们希望她活的不好,好平衡自己的内心肮脏。鹿子霖借此拥有了她,她也因此得到了生活的保障,为了活下去,为了给自己出气,她听了鹿子霖的话勾引白孝文,成功破坏了白家父子的关系。她对白家的恨跟鹿子霖不一样,她恨白嘉轩是因为白嘉轩不让她在原上呆着,不给她一处容身之地,白嘉轩的决定是他所处位置使然,其中不免有欠考虑的的地方,但他作为族长又必须要这样做,要保持原有的民风,正像他女儿白灵之后说的那样,他就是在阻碍时代的进步。
小娥混到现在这样,跟白嘉轩多少还是有些关系的,白孝文因为贪图小娥的美貌与家人闹翻,丢尽了白家的脸,鹿子霖暗笑的同时不免也有些过意不去,只是一时善意闪过而已。鹿三由于痛恨自己儿媳勾搭白孝文,让白家败家,深夜前往杀了小娥,而小娥那一句"爹呀"也让鹿三时常梦魇,精神终究不像之前一样明朗,也算是做了亏心事得下的毛病。
其中黑娃辗转参加了土匪,如果他能接上小娥也就不会有后来的惨事,只是他不能带小娥上山,他有他自己的考量,也就导致了悲剧的收尾。小娥到死也没有得到人们的尊重,自己烂死在破窑洞里。正值当时闹饥荒,大灾之后必有大瘟,只是当时人们不知道这点。他们以为这是小娥死的冤开始来找他们原上的人索命,死的人越多,跪在破窑洞前烧纸的人也就越多。也就是这个时候,白嘉轩站出来,他坚持小娥是祸害,甭管这次死人跟他有没有关系,就是有关系那也应该打,更不应该敬。于是小娥的尸骨又被从推倒的窑洞里翻出来,破土时从土里飞出来许多小娥子,大家更是惊慌,又是白嘉轩坚持让孝武在塔底给小娥的骨灰填土封塔。大家不给动,只有白嘉轩坚持,这才把一座镇妖塔建成,活了没得到好,死了还要被人当妖怪来镇压,而她却一直是一个受害者。
小娥走了,人该怎么过日子还要怎么过日子,很快人们就把她忘了,只是看见不时在大街上胡言乱语的鹿三人们会偶尔想起曾经那个貌美的只想过平常人家日子的女子。她没有得到当代人的理解和原谅,却得到了后人的敬仰,时代是一道鸿沟,每个时代都有自己的优势和局限,正视规则和局限,不要被不合理的规则放弃了内心的渴望,这才是我们最应该得到的启示,也不失小娥悲惨故事对我们的教育意义。
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