文/石岩磊
“珏”指合在一起的两块玉，山西晋城的珏山是因为其酷似一对并肩而立的碧玉得名，当地人还给予它另外的寓意，就是将“珏”字中的一点比喻成月亮。每年的中秋之夜，一轮圆月便从珏山的东顶和西顶之间冉冉升起，如银盘挂壁，若玉兔凌空，大有“月出惊山鸟”的意境。
此景被誉为“珏山吐月”，位居晋城“四大风景”之首，而珏山赏月的最佳位置在青莲寺中的款月亭。寺院坐落在山脚，分为古、新两个院落，它们相距不过500米。古院创建于北齐天保年间，距今已有1400多年的历史，为佛教天台宗的道场。新院兴建于唐朝咸通八年，也有1100余年的寺龄，其主修净土宗。寺院内古木参天，梵音袅袅，悠悠禅意令人心静神清。
仲秋时节，山中傍晚已起寒意，但每天仍会有摩肩接踵的游人端坐于款月亭内，静候明月穿空。正当大家屏气凝神翘首以盼时，珏山山坳处的过月亭中，一缕银辉悄然洒落，随即月亮便如出浴贵妃般，款款而起，并徐徐升空化作飘飞的嫦娥。人们无不被眼前的景象所震撼，都痴痴地举头遥望，恍若被施了定身法术似的。
历史上，除了文人骚客与佛家高僧钟情于珏山外，道家更是对此山尊崇有加，视其为真武大帝的驻守地，所以在山上修建了众多宫观，且它们大多高踞山巅。在巍峨挺拔的峰顶，黄脊绿瓦的殿宇熠熠生辉，犹如一位位仙风道骨的长老在凝神悟道，又好像是把酒临风的诗人在举杯邀月，还若佛家高僧在颔首合十普度众生。
儒家的诗情、佛教的禅意和道家的仙境便融合到珏山的峰峦叠嶂与秀水青林之间，这种交融集中体现在慈云阁里。楼阁的二层供奉着三圣像，释迦牟尼位居中央，孔子和太上老君分列两侧，如此排序不知何故，可能是以客为尊的缘故吧。儒道佛三教圣人共居一山、共处一殿的景观世所罕见，也印证了珏山海纳百川的博大胸襟。
包容与共存是珏山人文景观的底色，无论何宗何派在这里都能找到适合自己的位置，在一派祥和之中共享明月清辉。山中的静谧是安详的注脚，是清明的代言，更是太平的象征。十五的月亮并非放之四海而皆“圆”，在地球的某些角落它碎成了一地的破镜片。人们在乐享“珏山吐月”胜景时，都会默默地祈盼“但愿人长久，千里共婵娟”的安好，更希冀有“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”的平和。
2022.8.24
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