林前-13-11-不轻易发怒
(JP文字组-beloved整理)
分享题目:不轻易发怒
现在进行的是爱的系列，透过系列的分享，希望大家明白基督的爱，我们在基督的爱里，活出这美好的品格来。
一起来祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你带领我们再一次回到你的话语中，藉着你的话语，让我们重新得力，用你的话语对照我们的生活，更新生活方式，也更新我们的思维方式。知道我们在神的爱中，可以不轻易发怒，可以很好的控制自己的情绪。请带领这段时间，按时分粮给寻求你的人，你知道每一个人心里的需要，圣灵亲自供应给他们。奉主耶稣的名祷告。阿们！
哥林多前书十三章5节:不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。
在十三章提到的是神的爱。如果我们能说很多的方言，有讲道的能力，能明白各样的奥秘，各样的知识，却没有爱，这一切都没有益处。对我们无益处，对别人也没有益处。保罗在这里告诉我们，要活在神的爱中。在神爱中的人不轻易发怒，因为他的心里被神的爱充满了能够控制自己的情绪。不是不会生气了，是能够控制得住，他的里边充满了圣灵的平安，就有力量去饶恕别人，包容别人，怜悯别人了，因为我们的主就是这样的。
分享第一点: 神是不轻易发怒的神
首先要相信我们所信的神，是不轻易发怒的神，祂不按我们的过错来对待我们。这句话语的意思是什么呢？如果神按照我们的过错来对待我们，用十诫来惩罚我们，我们恐怕早已经都灭亡了，但是神透过耶稣来看我们，透过耶稣在十字架上，所成就的救赎之工来看我们。即便你有过错，祂不向你发怒，祂总给你机会来悔改。如果神常常发怒，我们肯定是心惊胆战的活在祂的面前。但是今天神告诉你的是，藉着耶稣神给我们开了一条又新又活的路，我们可以坦然无惧的来到祂的面前。
看一段经文，诗篇103：8-12节:
8耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。9他不长久责备，也不永远怀怒。10他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。11天离地何等地高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等地大。12东离西有多远，他叫我们的过犯，离我们也有多远。
希望大家能把这段经文背过，常常去默想。我们的神有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。不是说神不会发怒，是不轻易发怒，也不长久责备。我们有错误了，自义的时候，祂会责备我们，但不是长久的责备，不是一直责备。也不会永远怀怒。
神会在什么时候发怒呢？
你走错路，还自为是的时候。明明是偏行己路了，还觉得自己很正确的时候，神向你发怒不是恨你，而是希望你回头。就像耶稣对假冒伪善的文士和法利赛人，指出他们的问题，并且是很严厉的时候，其实不是恨他们，而是希望他们从错误的路上转回。
诗篇103：10节，祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
祂没有按我们的罪过待我们，不代表我们没有罪过，我们有很多的问题，有很多的过失，有很多的软弱，甚至很多时候还自以为是，可是祂没有按照我们的罪过待我们，是因为祂是一位有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛慈爱的神。不是我们够好，是这位主实在太好了。祂没有照我们的罪孽报应我们，也不是我们没有罪孽。
每一个人都有，或多或少的问题而已，但是祂没有按照我们的罪孽来报应我们。却用祂的怜悯、恩典、慈爱一次一次的领我们悔改。祂是给我们机会，让我们可以得着祂的丰盛。这是我们的主，是一位不轻易发怒的神。
11-12节说，天离地有何等的高，祂的慈爱，向敬畏祂的人也是何等的大。
神说这些话语的意思是，要表明祂特别乐意将祂的慈爱给我们。给什么样的人呢？敬畏祂的人，你可以在这里理解为敬拜祂的人。当举起我们的手向神敬拜，打开我们的心向祂发出敬拜、赞美的时候，祂的恩典就临到我们身上了，怕的是人闭了自己的心，偏行己路，神想要赐福给你，你也不肯接受啊。要了解神是不轻易发怒的神，反而常常将祂的慈爱赐给我们。
12节也说了，东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远。
我们信了主之后，不代表我们没有过犯，但是神有一个方法，祂可以让我们的过犯离我们特别的远，就是东离西有多远。怎么样才能做到这一点呢？长久活在神的爱中，每天领受祂的怜悯、恩典，领受祂丰盛的慈爱，就会离过犯越来越远，就像东离西那么远一样。反过来来讲，当人不认识神的爱，就会陷入到自我血气之中，遇事的时候特别容易冲动、发怒。
给大家读一段经文，箴言书十九章11，19-20节，
人有见识就不轻易发怒，宽恕人的过失便是自己的荣耀。
暴怒的人必受刑罚，你若救他，必须再救。你要听劝教，受训诲，使你终究有智慧。
这两段经文是告诉了我们一件事情，这里的见识，是指对神的认识，对神智慧的拥有。如果拥有了神的智慧，你对神的爱认识得多了，就可以不轻易发怒了，这是很容易做到的事情。
但反过来来讲，如果对神的爱不认识，对耶稣在十字架上对你所成就的救赎之工不认识，对神的恩典、怜悯不认识，就很容易活在自我当中，就特别容易发怒。在此我也想告诉大家一件事情，一个人一点小事就发怒，其实也说明了一件事情，他能力不足。这不是贬义词，是要正确的认识自己。
神为什么不轻易发怒呢？有一个原因就是，神的能力实在是太大了，不轻易的发怒，不跟我们一般见识，有很多的人不认识神，指着老天骂鼻子，说老天不公平啊，说老天爷怎么……怎么样，辱骂天，辱骂地，可是我们的神也没有立刻出来报复他们，为什么呢？因为我们的神有见识，不轻易发怒，祂看到人这个样子，更愿意人能够认识自己，回转过来。
但是有些人临死的时候都不肯认识神，反而在人生活着的时候，常常对着老天咒骂。我们的神可能就是笑一笑，说：不跟你一般见识的，我等你一百年，看看那个时候谁还在。
祂的能力实在是太大了，根本就不需要发怒。就算我们都不在了，祂依然还在，祂为什么要发怒呢？祂的能力过大的时候就不需要发怒了。
在此，我给大家讲一个圣经当中的小故事，便于大家理解，让你知道，如果拥有了神的恩典、神的怜悯的时候，就不会轻易的发怒了。这个人是在律法之下的，做事情还是比较极端的，我们就当一个小故事听一听就行。
圣经当中有一个人叫以利亚，能力特别大，他当年对着亚哈说：这几年如果我不祷告，天就不会下一滴雨。然后就走了，整整三年半的时间，以色列地区一滴雨都没有下，百姓们过得非常的苦，王也知道是先知以利亚搞的鬼，四处派兵去找，要把他会抓回来。以利亚坐在一个山上，可能正在默想，有一个五十夫长，带着五十个人就找到了以利亚，说：神人哪，你赶紧下来，我的王要见你呢。你想，五十一个人对一个人。五十夫长的口气一定不会太好，都知道是以利亚把他们害成这个样子，现在要把他弄回去。当时以利亚说了一句话：我若是神人，愿耶和华从天上降下火来，烧灭你和你那五十个人。
弟兄姊妹想想看，当时的五十夫长说话可能非常的冲动，非常的有怒气存在其中，讲话不好听，但是以利亚并没有生气，以利亚并没有跟他对骂。以利亚轻松的说出了一些神的话语，那五十一个人就被从天上而来的火给烧灭了，两次都是一样。
透过这样的一段经文，是想告诉大家，如果一个人能力足够大的时候，无论面对什么样的人，怎么对待他，都不会生气。恰恰是半瓶子晃荡的人，没有能力的人，特别在意自己的自尊，自己的荣耀，别人说他一句，心里就特别的难受，就能发怒，其实他是不认识自己。
应该认识的是神眼中的我们，世人对你的评价，特别是错误的评价，根本无需在意，他们说的话又不会成就，你干嘛非得用发怒来回应他们呢？特别是当别人诬陷你、定罪你、辱骂你的时候，他特别期待的是你有强烈的反应，说你一句话，你能够生气一个月，甚至半年都睡不着觉，那说明他已经达到他的目的了。但话说回来，如果你有见识，有神的爱充满在你心里边，就不会轻易发怒，你面对他的定罪辱骂，根本就不在意，失败的是你的仇敌，失败的是攻击你的人。
箴言书十九章11节的后半节就说，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
我们想想有多少次是活在怒气当中。那个人说完之后就离开了，可是他说的话语却存在你的心里边，让你常常发怒、失眠、健忘、生气。其实宽恕人的过失，你知道他有口无心，或者就算是刻意对待你的，你饶恕他，这就是你自己的荣耀了，这是箴言。神是不轻易发怒的神，祂希望我们能活出祂的样子来，也是一个不轻易发怒的神的儿女。
再来看一下，箴言书十九章的19-20节提到了暴怒的人，这个人脾气特别的不好，会临到什么样的事情呢？一言不合就发怒，就生气，甚至就开始动手，这样的人必受刑罚。
如果你想救这样的人一次、两次是不够的，必须多次去救他，因为他总是陷在自己的网罗当中，总是一冲动就干错事，一冲动就血气上来，做完事情了，又后悔了，暴怒的人常常活在刑罚当中。如果想救这样的人，必须有强大的忍耐心。
20节告诉我们，你要听劝教，受训诲，使你终究有智慧。
这里讲的是你拥有神的智慧。希望大家领受从神而来的爱，不要做一个轻易发怒的人，要有智慧，常常活在神的爱中。因为一个人发怒的时候，特别容易做错事情，显出的不是智慧，而是愚昧。想想看我们有多少次，血气一上来，脑子里一混乱之后，冲动做事情，有多少次是正确的呢？
是不是弟兄姊妹，要不断地领受从基督而来的爱，常常活在神的爱中，就不必常常发怒了。当你被圣灵充满的时候，可以轻松就控制情绪，而不是被情绪所左右了。
箴言书16：32节说了，不轻易发怒的胜过勇士，制服己心的强如取城。
人最难战胜的不是你的仇敌，而是自己的内心。如果被神的爱充满，就可以轻松的制服己心。弟兄姊妹，这是需要神的智慧，需要从神而来的力量的。有见识的人对别人的表现，其实是他的涵养和素质。
主耶稣对那些钉祂十字架，还有讥笑祂的那些人，没有对他们怨恨，甚至恳求父神说，父啊，饶恕他们，因为祂们所做的，他们不晓得。司提反在面对那些，用石头打死他的众人也说了一句话，主啊，不要将这罪归于他们。
弟兄姊妹，在这样的生死面前，人能够制服己心，那一定是被神的爱充满了，是被神的怜悯充满了才能够做到的。主耶稣宽恕世人，是因为知道世人的无知，他们所做的他们不晓得。司提反为那些打死他的人恳求，是因为他看见了天上的荣耀，他是在神的爱中，在神的荣耀当中的。
很多人之所以常常发怒，不愿意饶恕人。说难听点是没有见识，或者没有能力，心胸才会如此狭隘。人越是充满神的爱，人就越怜悯，越有包容，越有赦免别人的心。当一个人越充满神的智慧，他就越有节制。他是活在神的安息当中所以不会轻易被血气所控制。
分享第二点：怒气并不能成就神的义，只能显出人的愚昧
箴言书14：29节说，不轻易发怒的大有聪明，性情暴躁的大显愚妄。
给大家讲一个小故事，有一个人得了一个紫茶壶，非常的珍贵，他特别的喜欢这个壶，像宝贝一样放在自己的床头。有一天晚上，不小心将紫茶壶盖打翻在地，醒了以后大怒，说壶盖都没了，留着这个壶有什么用？抓起壶“嗖”的一声，扔到窗外。
天亮了以后才发现，原来壶盖掉在鞋上了，完好无损，一气之下把壶盖踩得粉碎，说，壶我都扔了，要壶盖有什么用？没想到，等他出门的时候，发现昨天晚上他扔的茶壶被扔到了树枝上，卡在那上面去了，完好无损。
弟兄姊妹，可以试想一下，如果那个人当时能够克制住心中的怒火，等一等，缓一缓，静下心来，就算他当时觉得壶盖可能碎了，觉得非常的遗憾，但会把壶给收起来，结果完全不一样。最终因为愤怒彻底的毁掉了自己所爱的之物。
我们人生当中有多少次也做了这样的事情呢？本身事情没那么糟糕，可是因为自己心里有怒气，导致事情越来越糟糕，所以要制服你的心，其实比攻打天下还难。
无论是在商业，是在学业，还是在家庭生活上，人都可能控制不了自己的脾气而遭受失败，这样的失败是一次一次的，都是因为脾气造成的。如果能够活在神的爱中，就可以轻松的控制血气，这就是巨大的聪明。
如果觉得不能控制自己的时候，怎么办呢？可能世人说也想控制啊，可是没办法啊。我现在告诉你，在主里边有非常轻松就容易做到的办法，那就是方言祷告。当没有办法控制住自己的情绪想发怒，用方言祷告。
比如说，孩子特别惹你生气，想一巴掌呼他的时候，用方言祷告。比如丈夫惹你十分生气，你想跟他对着骂的时候，用方言祷告，与其让你的嘴说出咒诅的话语，不如让你的喉咙发出方言的声音，就可以轻松控制你的脾气了。也许事态就会发生扭转。
弟兄姊妹，因为一个人经常发怒，就会失去控制，可能失去很多宝贵的东西。人在盛怒之下，特别容易被魔鬼利用，不信主的人也知道冲动是魔鬼啊。因为愤怒的情况下会做出不理智的事情，但事后又后悔莫及。弟兄姊妹，我已经把方法告诉大家了，如果控制不了自己的脾气，就多用方言祷告，就可以轻松胜过坏脾气了。
箴言书29：22节说，好气的人，挑起争端；暴怒的人多多犯罪。
这段话语很有意思，说一个经常容易生气的人，挑起争端。这是什么意思呢？假如有一个人惹我生气了，而我又是一个特别容易生气的人，那个人离开之后，我就去找第三个人，说他可不是东西了，他怎么样，怎么样…
会把这个人没有的事情也给编出来，这就挑起争端了。甚至还会在这个人面前说，别看他平时对你那么好，那都是假的，他背地里怎么说你呢。无中生有就是这么来的，人在生气的时候才容易无中生有啊，在暴怒的时候才会多多犯罪。
弟兄姊妹，看到人在怒气当中，别轻易相信他所说的话，有很多的水分在其中，他可能就是想挑起争端。不要做一个常常发怒的人，要常常活在基督的爱中。
箴言书22：24-25节，暴怒的人，不可与他来往，恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。
如果一个人，一点小事就能够暴怒，要离他远一点。箴言书上说的是不可与他来往。我不管大家能不能理解，我只按着神的话语来教导。既然圣经上说了，一言不合就生气，甚至暴怒，甚至动手的人，你不要跟他来往，尽量的远离他。
为什么呢？你不会胜过他的怒气，反而会被他影响。恐怕你效法他的行为，自己就陷在网罗里。
一个经常生气、发怒的人，你想胜过他怎么办？你的怒气比他更大，比他更狠。他呢，生气了就伤害别人，你生气就伤害自己，那他就离你远点了，他就在你面前服软了。弟兄姊妹，这是非常危险的啊，离这样的人要远一点。
在生活当中，亲子教育其实也是这样的，父亲经常拳打脚踢的对待儿子，这个儿子长大以后，也会成为脾气暴怒的施暴者，这样的家庭一代一代，就延续了暴力的诅咒，就会把咒诅传下去。
同样的，信靠主的男人，如果能够常常向神去祷告，活在主的爱中，就可以把这份爱也传递下去，会把咒诅变为祝福。经常看到一些人脾气暴怒，会发现他的身体也不好，因为怒气伤肝，这在五行里面是非常容易理解的事情。肝火太旺的人一般脾气都不太好，那反过来也是一样的，脾气不好就会伤到肝气。
也许说这个人其他方面都不错，但是他说了，就这脾气，人无完人嘛，这发点脾气算什么呀。如果不意识到这是个问题，很难改变。其实这样的人，只不过是给自己常常发脾气，找了一个合理的借口而已。
我们要意识到这不是好事，对己、对他人都没有益处。如果你是一个经常发怒的人，建议你用方言祷告，常常去默想基督的爱，这对你自己的身体，以及你的生活都是极大的帮助。当然了，如果说你不认为这是个问题，那么我也帮不了你了。除非有一天你意识到，这个不太好，要寻求神帮助自己改掉，神就可以帮助你了。
弟兄姊妹，我是要告诉大家，发怒，不是好事情。神的话语告诉我们了，其实发怒是缺乏爱的表现。原文当中的意思是：爱是不轻易发怒的。当一个人活在爱中，就不会轻易发怒了，因为在爱中表现出来的是温柔，是节制，对吗？
弟兄姊妹，今天你若意识到这是个问题，那么就多多的领受从基督而来的爱吧，因为我们发怒的时候，根本就不会顾及别人的感受，只顾着自己痛快了。保罗说了，如果你被基督的爱充满了，就不会轻易的发怒了。因为你会顾及到别人的感受。爱是付出，是包容，是为了别人得益处。而你在基督的爱里的时候，你也不会轻易发怒了。
可能有人说了，那你的意思是，我们连生气的权力都没有了吗？不是的，我从来没有说过你不要生气，只是告诉你不要常常发怒。神给了我们情感，我们有时候确实会生气，会发怒，但是不要常常发怒。可不可以生气呢？可以。不要把一些律法的东西用在自己身上，说，你是基督徒，不能生气，不能骂人，不能发怒。圣经上从来没有这么说过，只是说不要常常这样，不要暴怒，对吗？
有时候被世人欺负了，说：你还是基督徒呢，你怎么能够生气呢？
你说：是啊，我还是基督徒呢，我怎么会生气呢？我怎么这么悖逆呢？我怎么这么不荣耀神呢？
你错了，神从来没有说过，你不可以生气，生气不是罪。关键是生气之后不要犯罪。生气之后不要一直发怒，因为如果一直发怒，就活在控告定罪当中，就给魔鬼留了地步了。
看一段经文，以弗所书四章21-27节:
21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，22就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。23又要将你们的心志改换一新，24并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。新生活的守则25所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。26生气却不要犯罪，不可含怒到日落；27也不可给魔鬼留地步。
这段经文说得非常清楚。如果你们今天领受了基督的教训，学了祂的真理，就要学像主耶稣，不要像过去的我们一样。过去我们总是要讲谁对，谁错。别人这么对待我，这么诬陷我，我凭什么不能生气？明明是别人的错，我为什么要饶恕他？这是过去行为上的罪人。罪人的特点，就是过去旧人活出来的样子，这个旧人，是因为私欲的迷惑渐渐变坏了，是以自我为中心，是别人侵犯了我的利益，侵犯了我的尊严，他凭什么那么说我呀。特别在意自己的尊严。
前面我也给大家讲过了，如果你的能力够大，被基督的爱充满了的时候，已经不在乎别人如何对待你了，因为说简单点，生气到底是什么意思呢？生气，实际上是拿别人的错误在惩罚自己。不知道这样讲你们能不能理解呢？
如果别人冤枉你，故意让你生气，千万不要上当。如果生气了，那是不是在拿别人的错误在惩罚你自己呢？如果别人说的是正确的，更不能生气了，你需要做的是改掉自己的坏毛病，干嘛要生气呢？所以无论别人怎么对待你，都不必生气，以至于暴怒，完全没有必要啊，对不对弟兄姊妹？
这段经文里面告诉我们，要把你们的心志改换一新，那就是用新人的思维，用新人的样式来生活，你是穿上新人了，新人是披着基督的义袍啊，那是有神的形象，有真理的仁义和圣洁。
简单来讲，要像耶稣一样活在世界上。有人说了，可是明明是别人冤枉我的，让我生气，我为什么要饶恕他呢？饶恕别人不是释放别人，是释放你自己。耶稣里边没有恨，没有苦毒和抱怨，祂里边一直都是自由的，一直都是充满神的爱的，我希望大家活在自由当中，不要活在捆绑当中，要活在基督的爱里边，那么你穿上了基督，就让基督的真理充满你，让基督的教导充满你。你说做不到，我刚才告诉大家了，用方言祷告，常常去默想基督的爱，这就是圣洁的生活
25-27节说，过去的我们是活在谎言当中，我们明明知道别人说我们是错的，我们还是接受了，还是生气了。你要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，我们是互为肢体的。
别人招惹你了，让你生气了。可以，但是不要因为生气而犯罪，就是不要跟他对骂，不要被苦毒充满你的心。你可不可以生气呢？再次强调一下，可以，但是不可含怒到日落。这句话语的意思是什么呢？根据当时以色列百姓的计时方法，是到下午六点左右，就应该到第二天了，在窗户的外面绑一条白绳子，如果从窗户里面往外看，看不见这根白绳的时候，就已经到了第二天了。
创世记里面神的计时方法是有晚上，有早晨，这是第二日。计时方法是从下午日落了以，后就进入第二天，然后接着往前计时了。我们是从晚上开始计时，是从十二点开始计时，还是不太一样的。
神告诉我们不可含怒到日落的意思，就是告诉我们:不要将你的生气带到第二天。可不可以生气呢？可以。但是当天生气就可以了，不要带入第二天，要知道新的一天有新的恩典，有神新的供应。既然是新的一天，就要以新的来开始，用喜乐的心，用期待的心，用期待神恩典的心开始新的一天。
如果不知道神的这个爱，把生气带到第二天，第二天的一切都被你破坏了，破坏的不是自己，不是别人的心情，破坏的不是别人的恩典，是破坏掉了自己的祝福，弟兄姊妹，可以生气，但是不要带到第二天。可惜的是，好些基督徒不但生气到第二天，甚至一个月之后，一年之后，依然还在为那个人说过的一句话而生气，这是非常可惜的事情。不要轻易发怒。神希望你活在祂的爱中，而不是活在生气当中，不是活在怒中。人常常发怒，是会出问题的。
给大家讲一点生理方面的知识，特别是姊妹们，如果说姊妹们经常生气，生闷气，就糟糕了，这个气如果在上半身，脖子附近会出问题。如果这个气是在心里边，憋得上半身都难受，乳腺方面会出问题。如果有时候生气，气得肚子疼，妇科方面就会出问题，你们可以去查乳腺方面的疾病、妇科方面的疾病，特别是像那些子宫肌瘤，或者那些子宫癌等等，这样的人都有一个特点：爱生气。而且生的不是短气，是很久很久的，脖子方面，像甲状腺方面的疾病，也是一样的。你也许会说，你怎么这样讲呢？其实这就是上了魔鬼的当了。
神不让我们含怒到日落，因为对我们的身体，对我们的情绪，都没有任何的益处，这是给魔鬼留了地步了。魔鬼到底做了什么样的事情呢？那就是让你想起那个人说过的话，让你常常回忆起来的是，某个人怎么对不起你，结果你的气越生越多。随着年龄的增长，你里面充满了气，身体能好吗？但是我让你们今天想起来的，不是人怎么对待你，就算人是恶意对待你，也不要在意，饶恕他们，你的心里面只可充满神的爱，别的咱就不要充满了。
别人对你的定罪、诬陷，、控告，不要放在心里，阿们！这是神希望我们过的生活。不要生气，一生气就给魔鬼留下地步。魔鬼是让你想起，那个人不但这么对你，还在背后说你什么。你知道吗？人在暴怒当中想象力无限啊，会把一个善良的人想得无比的可恶，这都是自我定罪啊，很可怕的啊，所以生气不要犯罪，不可含怒到日落。
分享第三点: 不轻易发怒的力量来自主耶稣的爱
一点小事都发怒，说明了一点，这个人缺乏神的爱。他想通过声音大来表现自己，遮盖自己的软弱。你会发现，他所发怒的事情，其实正是他的软弱之处。你指出他的问题，他马上就暴怒了，正说明这是他的软弱之处。反过来也是一样，别人说了你一点事情，你马上就发怒、辩解，甚至攻击别人，这就说明这正是你的软弱之处。如果发怒有用，神就不要用祂的爱来充满我们了。遇到事了，先祷告，安息在神面前，不要动不动就吼叫。如果吼叫有用，驴将统治世界。
看一段经文，雅各书一章19-21节:
19我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听、慢慢地说、慢慢地动怒，20因为人的怒气并不成就神的义。21所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
这是雅各给我们的劝勉。弟兄们，怎么样才能不轻易发怒呢？要快快地听，慢慢地说。想发怒的时候，在里面先祷告一会，祷告完了，慢慢的说，慢慢的动怒。其实要慢慢的说，也就不动怒了。雅各要告诉我们什么呢？不要一下子“噌”，血气上来了，想干什么就干什么。要慢慢的动怒。
二十节说了，因为人的怒气并不成就神的义
发怒并不能证明你就是真理。吼叫也不代表就是正确的。人的怒气并不能显出神的义。什么才能显出神的义呢？安息、慈爱、不轻易发怒才能显出神的义。你看耶稣，别人怎么样对待祂，都施以慈爱报应，这才能显出神的义和人的恶。如果别人骂你，你也骂别人，显不出神的义。别人诬陷你、控告你、定罪你的时候，你依然能说，神祝福你们。心里边一点都不生气，这就显出了神的义。
21节说了，所以你们要脱去一切的污秽。
就是把过去的那套东西，容易生气、容易发怒、容易暴怒的那些东西放下来，就像那是旧的衣服，要脱下来。人之所以还会发怒，是因为觉得自己被冒犯了。但你要想着，过去的你已经死了，现在是基督活着，别人骂的那不是你，那是骂耶稣呢，不要生气，要存着温柔的心去领受那栽种的道。
所以弟兄姊妹，当你们要生气的时候，不妨听一听正确的道，或者用方言祷告，其实这个道能救你，生气并不能解决问题，但是你听道，你祷告是可以救你，能解决你的问题的。阿们!最后来看一下，如何才能有力量不轻易发怒呢？或者说不发怒，那我们能做什么呢？别人诬陷我了，我生气了，该怎么办呢?
看一段经文，提摩太前书书二章8节，这是对弟兄的劝告，我愿男人无愤怒，无争论，举起圣洁的手随处祷告。
男人想发怒的时候怎么办？不要生气，也不要跟别人争论啊。人在生气之前，首先是跟别人发生了争论。我一直劝大家，不要跟别人争论。如果这个人明明是错的，非得跟你争论他是正确的，那就让他赢好了。
中国过去有一位非常大的思想家叫孔子。有一次看到他的学生在跟别人争论。这个人其实是挺无知的，非得说一年就三季，孔子的学生就说，错啦，一年是四季，春夏秋冬四季。那个人就说三季。两人争的是面红耳赤，差点发怒要打起来了。正好孔子就到了这俩人的身边，这学生一看老师来了，就说，来问一下我的老师这个问题。孔子这学生就说：老师，你说一年有几个季节？我说是四季，他说是三季。孔子说，三季。那个人就乐呵呵地走了。
只剩孔子和他的学生，他的学生就非常不理解说：老师，明明一年是四季，你为什么说是三季呢？孔子就说了，你没看到那个人吗？全身都绿了，他只有春夏秋三季，你干嘛非得跟他争论呢？如果他认为是三季，你就说三季就行了，没有必要跟他为这事争论、发怒。
这就是智慧的所在，我想，神给我们的智慧远超过这些了，我们不要跟别人争论，更没必要因为争论，而发生愤怒生气的事。如果别人说，这就是这样子。你说，ok，那就这样的，能平息愤怒这是多好的事情啊，为什么非得争个输赢呢？就算你赢了，也输了呀。别人骂你一顿，你就舒服了？所以说，弟兄们，不要发怒，也不要跟别人争论，举起圣洁的手，随处祷告。
提摩太前书二章11节是给女人的，姊妹在生理构造上，女人其实更容易生气，更容易发怒，因为她特别在意别人怎么说她，怎么评论她，那么神给女人，给姊妹们也有劝告:女人要沉静学道，一味的顺服。
祂告诉男人的是，举起圣洁的手，随处祷告。告诉女人的是安静、听道，顺服就行了。其实跟上面的道理差不多。如果别人跟你争论的时候，你说，ok，你是正确的。就不会发生争执了。我们心里面还是挺憋屈的怎么办呢？男人是举起圣洁的手祷告。女人是需要用正确的信息，更新自己的想法，就是要沉静学道，就是不断的听道。
我也是经常给姊妹们这样的劝告。她说，今天丈夫这么对待我，孩子不听话，都快把我气疯了，晚上都睡不着觉了。我告诉她听我的讲道，其他的事先放下，对错先放下，让你的心里边不再被怒气充满，而被神的道充满就行了，你就知道该怎么做了。
弟兄姊妹们，不轻易发怒的力量是来自主耶稣的爱，你在听道的过程中，明白了基督怎么看你，明白了耶稣如此爱你，就不会在意别人如何错误的评价你了。阿们!
最后看一段经文，犹大书一章20节:亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望主耶稣基督的怜悯，直到永生。
犹大要在这里告诉我们什么呢？世人常常是私下去议论别人，常发怨言，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，毁谤人、谄媚人等等，还有讥诮人，都是随着自己的私欲而行的。我们在世界上生活，不能指望周围的人都是高素质的人，不能指望所有的人都明白基督的爱，活在你身边，这个不现实。
那些人分门结党、属乎血气、常常发怒，甚至有时候攻击你，你怎么办呢？神不是让那些人全部消失，是要提升你，而且给了你方法，你却要在至圣的真道上造就自己，那就是听道，听正确的道，听基督的道，明白基督对你的爱，明白基督的眼中，你是宝贝，你是圣洁的，是公义的。
你要明白这个，明白之后在圣灵里祷告。很多人总是期望，主啊，你改变我周围的人，其实神是要改变你，让你不受他们的影响和干扰。怎么办呢？多听讲道，多在圣灵里祷告，实际上就是方言祷告。
21节也告诉我们，你要保守自己常在神的爱中。
也就是说，你所听的道给你信心，让你明白基督的爱，这样的道你应该多听。如果你听了道了，让心里更烦躁了，让你觉得谁都不是好东西，那就别听那样的道了，要保守自己常在神的爱中。那些分门结党的道，那些让人常常产生怀疑，产生纠结，产生定罪，就别听了，要保守你自己常在神的爱中。
我一直建议大家不要乱听，原因就在这。有些人说，我听那个谁的讲道，心里边可难受了，听了之后，觉得没有一个好东西在这世界上，那你不听不就行了嘛，这不是很简单吗？弟兄姊妹，那为什么非得把自己放到那里面去呢？
你说：这一段时间可恐怖了，晚上老是做恶梦。
我说：你干什么了？
他说：看鬼片了。
你不看不就行了嘛。
可是我想看啊。
我说：好吧。
你想看又想活在平安当中，这不是很矛盾吗？你不看不就行了，其实这不是很简单吗？你要听正确的道，要保守你的心胜过保守一切。要保守自己常在神的爱中，仰望主耶稣基督的怜悯，就可以活出丰盛的生命来了。
这是今天神要告诉我们的。如果你活在神的爱中，被神的爱充满了，就不轻易发怒了，不轻易发怒，是因为你里边被神的爱充满了，你里面充满了怜悯，充满了慈爱，充满了神的恩典，一直都活在神的爱中，完全不愿意去发怒，不愿意离开基督的这份爱，这就是不轻易发怒的秘诀，常常保守你的心，别乱听，别乱领受，就不会轻易发怒了，感谢赞美主！愿弟兄姊妹常常活在神的爱中，被基督的爱充满！感谢赞美主！
一起来祷告:
天父，感谢赞美你！谢谢你藉着这样的话语，保守每一个弟兄姊妹，我们所信的神，是不轻易发怒的神，祂不按我们的过错对待我们，常常给我们机会悔改。虽然有很多时候，我们埋怨神不公平，甚至咒诅神，但神仍然不跟我们一般见识，因为祂是充满慈爱的神。
主啊，你把这份慈爱、这份怜悯、这份恩典，充满在听道人的心里面，让我们被这样的恩典充满，也就不会发怒了。我们可以生气，但不让它进入第二天，因为新的一天，有神丰盛的恩典，有神新的祝福，我愿意活在你的爱中，请让你的爱充满我，请赐给我一颗心，让我不受周围这些人的干扰，仰望耶稣基督的恩典。感谢赞美你！你以丰盛的恩典充满在我心里，我也是别人祝福的管道，一切荣耀都归给你！奉主耶稣的名祷告。阿们!
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