作者 紫色菩提
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要根本地疗愈内在创伤、恢复人格平衡，有三个阶段需要经历，也可以说是不可省略的三个步骤：觉察、接纳、转化放下。
第一阶段：自我觉察。觉察的对象不是别人，而是自己的内心状态。
在每一次情绪升起时，觉察自己正在害怕什么，内心有着什么担忧。情绪背后，往往都指向一个最深的恐惧，是那个恐惧被他人触发，使得我们开始害怕，开始延伸出许多愤怒、伤心、紧张的情绪，然后才会驱动我们做出某些行为，以预防我们害怕的事情发生。
那份恐惧，多半源自过去的伤痛，是需要疗愈的。也许是早期童年的经历，我们并不记得。无论是否记得恐惧的根源，都可以进行疗愈，帮助恐惧释放。
举例来说，当你要求某人要多陪你、多关心你的感受时，这就是个「为避免恐惧而做出的行为」。此时可以觉察看看：为何自己会有这样的行为，内心深处在害怕什么？是害怕被遗弃？害怕不被爱？或是害怕没有安全感？
无法觉察自己的人，就会不断的重复体验以上的痛苦情绪。心理学家荣格曾经说过：「你没有觉察到的事，就会变成你的命运。」
在未觉知的无明之中，我们会重复一样的行径与模式，自然就会创造相同不变的命运；未觉察到的恐惧，就会在生命中经历更多恐惧。然而，一旦让觉察照亮内在的恐惧，从内在疗愈转化、进而改变外在行为，生命的剧情就会开始改变。
命运为果，内在是因。直接改变外在的人事物往往徒劳无功，只有了解自己内心深处的恐惧或创伤，才是从根本转化生命的方法。也因此，自我觉察，是非常重要的第一步，一旦有了觉察，你就等于开启了疗愈之路，生命也将因此有更多可能性。
第二阶段：接纳。当我们觉察到内在的恐惧时，切记不要批判，如实地接纳它。批判与谴责非常容易在觉察之后产生，因为我们都希望不要痛苦、排斥痛苦，往往觉得恐惧、负面情绪这类会带来痛苦的东西是不好的，而面对它们，第一个反应就是批判。
觉察到恐惧后，很容易忍不住批判，认为这些恐惧是不好的、不应该存在，要赶紧除之而后快。
然而，越多的批判，常常越无法让恐惧与情绪消失。所有恐惧与情绪，就像一个受伤胆怯的孩子一样，当他害怕的时候，如果对他说：「你不应该害怕，你这样太胆小了。」孩子只会觉得自己好糟，勉强自己表面上忍下来，但内心还是害怕得不得了。
同样地，恐惧与情绪受到批判后，或许会暂时压抑下来，但不会消失。只会累积下来，日后又在同样情境下被勾起来，变成更大的恐惧、更多的情绪。
接纳是一种爱的表现。接纳意味着：我不认为这样好或不好，我就是全然地接受它，接受它本来的样子，接受它存在着。
接纳，是「拿掉所有的应该或不应该」。「应该」与「不应该」是二元对立的思考，在爱与接纳的角度来看，则是容纳一切，没有好坏对错的二元想法，不做切割。
容纳一切，当然也就包含我们所面临的恐惧、伤痛、情绪等等。这些表面上看来负面的东西，是为了帮我们找回内在的爱与力量，其实无法区分好坏。它们只是此时此刻，你的状态之一。
第三阶段：逐渐转化、放下。当一个恐惧或伤痛已经被觉察，也被接纳之后，就可以来到第三阶段。
放下因为这份恐惧所形成的旧模式、重复的行为，重新选择新的行为模式。所以这个阶段也包含「放下」。
放下，谈何容易。人是有惯性的，因为需要安全感。用过去的模式过生活，虽然不见得舒服，但至少熟悉、可预测，较不会有意料之外的结果，相对来说是安全的。为了这份安全感，我们往往紧抓着一种固定的想法、做法，也因此常常用惯性来过生活。
所以，生命常常安排一些意外，来帮我们打破习惯力，突破旧的生命模式。意外往往措手不及，连预防都没办法，只能当下立即做出改变。意外多半是为了促使我们改变而发生的。
如果我们已经觉察到自己需要转化了，我们便有了“自觉”，人有了“自觉”就不需要由意外来逼迫我们行动了。需要经过我们日常修习精进，时时关照、觉察，逐渐就不再被内在的情绪感受牵着鼻子走。
左广霞：火箭军工程大学博士 ，国家二级心理咨询师 ，萨提亚模式咨询师/培训师，林文采亲子导师，心家园成长工作室创始人， 林文采家庭教育西安中心创始人 ，西安工业大学心理中心专职心理咨询师，欧亚学院特聘心理健康课程讲师 。师从国际萨提亚大师约翰·贝曼博士、林文采博士系统学习萨提亚模式，跟随林文采老师做萨提亚模式专业课、亲密课、亲子课助教，常年开设萨提亚模式亲密课、亲子课、自我成长课程。
心理咨询擅长领域：婚姻、家庭感情困扰；青少年厌学、网瘾等偏差行为矫正；各类情绪、关系困扰等。
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