读诗经抒怀

            读《诗经》抒怀

读诗经抒怀

                        一

2500多年前，在华夏文学的天空上出现了一颗璀璨的明珠，它是那样灼眼夺目，这就是中国的第一部诗歌总集《诗经》。2500年后的今天，《诗经》依然延续着中国诗歌的生命，远古和今天汇集成一条奔腾汹涌经久不息的文学长河。

《诗经》如星辰照耀着你我，时代因它而蓬荜生辉。《诗经》是一泓大的文学源泉，每舀一口，都清流潺潺，馨音如玉，每一次品味，都甘甜心澈，沁人心脾，流连忘返。

曾经对诗经敬而远之，《诗经》的魅力在哪儿？《诗经》的诗意是什么？

当我真正静下来，再次翻阅《诗经》，品味字里行间的春秋岁月，那一个字，一句词，一段叠章，竟被感动，不忍放下，沉醉其中。

抚摸着日光，《诗经》从孔子前一直读至今天，它首次把人类生存的现状用歌唱的形式表达了出来，从此诞生了诗歌的生命，它永存的不仅仅是远古时代人们的生活情感，更是一段中国华夏先祖们的历史。由劳动，爱情，婚姻，战争，命运……而产生的诗，是生活的升华，是精神的寄托，中华民族艺术和智慧的结晶。

                        二

诗经三百首，每个章节寥寥数语。即使相隔几千年，那人间烟火仍扑面而来。你感受到男女间的炽爱，感受到亲人的思念，感受到将士归家的遥远，感受到情窦初开的少女，感受到期待怀孕以子为贵的妇女。

那些被历史尘土淹没不住的人物，依旧栩栩如生。那腰间佩玉的君子，那中国文学第一美的硕人，那白鹭茫茫，蒹葭苍苍中寻觅的爱人……，每一个镜头都像一部老电影为我们张开了最井深最遥远最广袤的远古生活。

那字里行间，蕴含着在水一方，蕴含着美玉琼瑶，静女安好，柳岸依依，七月流火，采薇遥望。这些至今仍贯通九州的经典字词，如月亮般清澈如北斗七星般明朗高悬，使每一个读书写书爱书的人都种植于心。

读《诗经》让你通过字词的融动，犹如身临其境，那古代与今天能一脉传承无法割舍的是生息相应，语言相生、情感相激的华夏人生。

《诗经》永流传，千万年都会离我们不远，因为它和黄皮肤黑眼睛的炎黄子孙血脉相连，无论何时何地都有共同的生命感觉、生命启悟、生命分享。

忘不了《关雎》中求之不得的快乐与忧伤；羡慕《静女》中“洵美且异”的爱情之果；久久感动着《木瓜》里知恩“报答”的故事；被《子衿》悠悠，牵动着我心；看《月出》中她走在美的光影里；在《桃夭》中见证幸福之家；睹《硕人》这一中国文学第一美人的风采；记住了《女曰鸡鸣》中怎样把日子过成诗；分享与沉浸《鸳鸯》里甜美静好的幸福；还有《氓》中那痴情女子遇到负心郎时的果断自立；不乏捉人眼球的《将仲子》为爱情而逾墙；《苯苢》为求子而祭神的乐歌；不止一次地回味《七月》中祥和、温馨、自由自在的生命节律，想那《采薇》、《式微》战争与归家的泥途和《君子于役〉出征将士思念的距离与人生的困境。这一篇篇华章，让你在诗经的高山之颠，看春秋喊中原走洛邑，让你抚夕追今。让你重温黄土地上那一幕幕日月履历。

                          三

《诗经》首次为我们打开爱情诗的大门，那高山流水般筝筝馨音掩映下的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”拨动了多少人的心弦，那样一个场景，那样一个男子希望追求到一个贤淑美丽的女子，而一个女子正渴望心仪的君子走进心里。君子，古代有社会地位又有道德品性的人。这样的君子即使当下也仍令我们心动，从古至今真正的君子不仅有地位有财富更要有精神风度，有荣誉感有责任心。

经过了“求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧”，终于“琴瑟友之，钟鼓乐之”把自己喜欢的女子追求成功，迎娶到家。那琴瑟，是二玉相碰之声，既高贵又悦耳，是人生最美妙最和谐之声，中国人的爱情中，诗经里走来的这一对是多么幸福多么让人羡慕，即使到了今天的二十一世纪，仍然被歌颂和赞美。

在《陈风•月出》中，“月出皎兮，月出皓兮，月出照兮，”三章开头排比运用，首次展示了民歌的情调。这个《月出》在诗经里独树一帜。用民歌成就了一首诗，而诗里，仅仅用了三个名词“月，人，心”，用了一个动词“出”，而用了十五个形容词“皎、佼、舒、悄，浩等”，使这个“月下美人”挥之不去，每每回味，总让人咏叹，让人回望。

而《蒹葭》呢？蒹葭，纯洁美丽，在清秋的河边，深青色映照下茂盛繁密的苇草旁的干地上，一幅素洁淡雅的风景里，一个清纯女子伫立着，裙带发丝都在晨风中摆荡。而那个追寻者，在眺望，找寻，他的心情像抑制不住的露珠滴入河水荡起微波，心爱的人，在茫茫秋水盈盈云烟里若隐若现，若即又远，近若可即，蒹葭纯洁的爱越过万水千山抓住了无数人的心。

《木瓜》一篇是诗经三百多篇中，最独特的篇章。“投我以木瓜，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!投我以木桃，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也!《卫风・木瓜》

每章只有十八个字，十六个字重复，仅用两个不同的字就把正在劳动的青年男女，嘻戏好感眉目传情你来我往的场面记载的生动清晰，女子顺手扔给他刚刚摘下的木瓜，木桃，木李，而男子感激之余，就想送她琼瑶、琼琚、琼玖，来报答他的感动。他的爱慕和遐想用美玉来“投之以桃，报之以李”，令人羡慕和感动。

除了诗经里太多这样美的场面，还有我无法忘记《氓》中那个悲剧的女子，当初丈夫三番五次追求，到后来又移情别恋，是忍辱负重的凑合还是了断？面对不幸的婚姻，即使在今天，多数人选择的是凑合，而《氓》中的“我”选择了了断。在那时，一个离婚的女人是难以生存的，而她毅然决然选择离开那个负心郎。《氓》中的

“我”是一个敢于“耽”情的女子，更是一个敢于“绝”情的女子。“耽”情是因为爱，“绝”情是因为恨。敢爱敢恨，是真女子。

七月流火是夏历的九月，人们准备着过冬，准备过年，而诗经里的将士们远征而不能回家，在战事之余，思乡念家感慨万千。

诗经里的文字是简短的，有的一章10个字之多，而10个字中又三四字重重叠叠，但留下的意境却宽阔遥远浩淼无疆，让那深远不竭的美，时时刻刻留在日月春秋。

                        四

3000年后的今天，蓝色的星球上，月亮还是那个月亮，太阳也还是那个太阳。而华夏祖国，已是气宇轩昂，万象更新，日新月异。虽然二十一世纪的生活方式，物质形态，城市，村庄，甚至动物的减少，野性的减化，和诗经里生活差得太远了，而《诗经》还会与我们相伴。它是珍贵的“百科全书”，它的赋比兴风雅颂，是中华文学库里的精髓，永远滋养着中国的文学土壤。当流经你我他，一定能浇灌干涸的心田，更能把古典唤醒。

假如我是一根芦苇，我一定要伫立在诗经洛水的一旁，再望凌波。我希望也能做个《静女》，在七月里临窗眺望，感受《鸡鸣》里夫妻共同建设家园的清淡日子，而闲时，把大小雅吟诵，把国风民歌传唱……

诗自远方来，它一直在陪伴着我们，让我们在古典荟萃的家园里吸收营养和雨露，茁壮成长。

(月蓝牙)

2019.11.

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