把船开到水深之处

（2018.9.9）

【路5:1-5】耶稣站在革尼撒勒湖边、众人拥挤他、要听　神的道。5:2他见有两只船湾在湖边。打鱼的人却离开船、洗网去了。5:3有一只船、是西门的、耶稣就上去、请他把船撑开、稍微离岸、就坐下、从船上教训众人。5:4讲完了、对西门说、把船开到水深之处、下网打鱼。5:5西门说、夫子、我们整夜劳力、并没有打着什么。但依从你的话、我就下网。

绪论：得人如得鱼的方法：依从神的话——把船开到水深之处

一、学习圣经的目的是什么？

A.查考圣经，因为圣经内中有永生，学习圣经最重要的目的是要得永生

B.学习圣经，看到神的大能大力、神迹奇事，从而认识神

C.认识真神，不是为求肉身的祝福，而是认识到自己“罪人”的身份，思考自己的罪的问题

D.认识耶稣，明白神所赐“罪得赦免”的恩典，领悟耶稣宝血赎罪的大爱，得到重生

E.学习圣经，常在主里面，信心坚固成长，成为圣洁合用的器皿，传福音，拯救更多的灵魂

二、"把船开到水深之处"有什么深刻含义？

1、信仰生活就象行船一样，唯有离开岸边，才能开往目的地

A.首先要舍弃，才能得到。诗篇第一篇“这人便为有福”，是从“不从、不站、不坐”(从否定)开始的。亚伯拉罕"成为大国，万族都要因你得福"，是从"离开本地、本族、父家"开始的；若想蒙福，首先从否定自我开始，恶人首先要离弃自己的道路，才能开始蒙福的道路。信仰生活之船首先要离岸，离开岸边(世界)，才能驶往目的地。

B.大海航行需要经验丰富的船长，信仰之船的船长就是________，天路历程他带领我们，他知道航线和道路。

C.船要到达目的地还需要这船足够的坚固，无论遇到什么风浪和危险也不翻沉，信仰生活也需要________。

D.大海航行还需要一个明确的方向。你信仰生活的目的地是________（得救之后活泼的盼望就是________的盼望）。

E.大海航行还需要一个明确的航线，正确的航道才能保证安全，一旦偏离就非常危险。信仰之路就是由________引导的道路，就是一条最安全的道路，偏离_______引导时就有危险。

2、信仰生活就象行船，明确了目的地、方向、航线时，就可以开足马力行驶，向着标杆直跑，过一个______引导的生活，努力向前奔跑。骑自行车一直向前时是最稳的，信仰生活______时是安全稳妥的、原地踏步时是危险的。信仰生活安于现状、跑不起来的原因，是因有很多的牵绊。

3、“把船开到水深之处”意即:信仰生活需要成长

神希望我们我们的信仰生活成长，而我们却不愿离开岸边，信仰生活需要向前直跑，我们却总停滞不前、没有追求。

本论：

一、信仰生活不愿向前的原因

1、没有寻求的心

长久以来进出教会却没得救，是因为他没有寻求______的心；我来教会的原因是：

A.来教会因为教会的人挺好、环境也挺好、老师课讲得也好；

B.来教会因为能使我的心平静，世界让我的心烦躁，教会让我得了很多安慰；

C.来教会认识了很多不错的朋友；

D.来教会不为永生、不为灵魂，只为追求神迹、只为吃饼得饱（耶稣时代的人也这样）、只为求福。

2、不关心灵魂、永生，没有属灵的追求

A.肉体上追求很多，属灵的追求却没有；灵里满足现状，肉体不满现状。

B.不在乎天国的赏赐，不在乎得神贵重使用，不在乎聚会，不在乎侍奉、不在乎交通。

C.仅有圣经的知识，没有体验神的同在，生活上没有经历神，没有“从前见闻有你、现在亲眼看见你”的喜悦。

D.混混日子，没有向着标杆直跑，不想努力成为神的精兵，也得不到神的喜悦。

3、爱，却没有爱主更深

【腓3:12】这不是说、我已经得着了、已经完全了。我乃是竭力追求、或者可以得着基督耶稣所以得着我的。

——保罗成为了被神贵重使用的精兵。不要在岸边徘徊，只有竭力追求主，才能更加深入地经历神、认识神，才能多结果子。

——主问"你爱我吗？你爱我、比这一切更多吗?"  "王就领我进入内室”，与主要有更亲密的交通，对主不是仅要有"爱"的心，还要爱主更深。

——有了圣灵内住，还要追求圣灵充满；不是形式化地过信仰生活，而要在灵里追求更加进深，把船开往水深之处；神的恩典丰丰满满，得不到是因为没有深入，爱主更深时才知恩典有多么大、才会得到更多恩典。

4、岸上留恋的东西太多

以色列人出了埃及，旷野生活为什么失败了？是因为总记挂着埃及，心没有从埃及出来。摩西要带领百姓离开埃及，法老说“不要走得太远”，若摩西妥协，当年百姓就不可能出埃及了。今天世界同样象法老一样在牵绊着我们，劝我们说"信也可以，不要太入迷了"，妥协的结果会是什么？

【出13:17】法老容百姓去的时候、非利士地的道路虽近、　神却不领他们从那里走、因为　神说、恐怕百姓遇见打仗后悔、就回埃及去。13:18所以　神领百姓绕道而行、走红海旷野的路。

——摩西带领百姓一定要走过红海之路的目的，是什么？

A.为了见证神的大能；  B.恐怕百姓因害怕打仗，总想回埃及

——说是相信神，为什么信仰生活过不好？

A.是因我们被岸上的东西吸引，舍不得离岸，舍不得世界，因水深之处是离世界远的地方。

B.冷淡了我们爱世界的心，才能够更深地爱主；但我们爱世界的心太强了。

C.岂不知与世界为友的，就是与神为敌吗？一个人不能事奉两个主，又爱神又爱玛门的人，得不到世界也得不到神；我们若靠着基督只在今生有指望，是比世人更可怜的、更可悲的基督徒。

5、害怕水深之处

为什么我们会害怕水深之处?

A.因水浅之处没有风浪，可以随时上岸，水深之处，风浪大、没后路，又担心翻船，危险也多。

B.水浅之处看起来很安全，不会因信仰失去太多，看上去四平八稳很美(却不能经历神)。

C.水深之处要牺牲很多（时间\利益\爱好等），我不愿投入太多，不愿进入更深(但惟有进入水深之处，才能得到真正的祝福、真正品尝到神的甘甜)。

【创12:2-3】我必叫你成为大国。我必赐福给你、叫你的名为大、你也要叫别人得福。12:3为你祝福的、我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。

——神呼召亚伯兰所给的应许太美好了，但前提是，你要离开本地、本族、父家，舍弃原有的一切，才能得到大的祝福和应许。

——我们总想让信仰不要影响我的生活，但信仰生活必须有舍才有得。一粒麦子若不落到地里、仍旧是一粒，若是死了，才能结出许多子粒来；“流泪撒种的，必欢呼收割”，不愿牺牲的人，怎能蒙神极大的祝福呢。

二、船为何要开到水深之处呢？

1、船不离岸、不开到水深之处，是不能得到收获的

【约21:3-6】西门彼得对他们说、我打鱼去。他们说、我们也和你同去。他们就出去、上了船、那一夜并没有打着什么。21:4天将后的时候、耶稣站在岸上。门徒却不知道是耶稣。21:5耶稣就对他们说、小子、你们有吃的没有。他们回答说、没有。21:6耶稣说、你们把网撒在船的右边、就必得着。他们便撒下网去、竟拉不上来了、因为鱼甚多。

——耶稣复活后向彼得显现，与初次呼召彼得时境况相似，同样是一整晚没打到鱼，但按照话语去做时，就得着更多。神话语的含意，“右边”是神那边，即要把我们的人生投资到神那边，才能结果子。

——这船即是我们的人生、也是我们的信仰生活。心总在岸边时，船是驶不出去的。爱世界之心太强时、心总在世界时，船不开到水深之处、信仰生活是不能深入的。

——以色列在旷野为何常抱怨，是因他们的心还在埃及，总想回头。信仰生活之船驶出去，就应一直向前不要回头，越向前时才会越经历神。

2、不开到水深之处，是收获不到无价的珍宝、更深之爱情的

【太13:44-46】天国好像宝贝藏在地里。人遇见了、就把他藏起来。欢欢喜喜的去变卖一切所有的、买这块地。13:45天国又好像买卖人、寻找好珠子。13:46遇见一颗重价的珠子、就去变卖他一切所有的、买了这颗珠子。

——天国是无价之宝，为得着这宝贝要舍去一切去得到它。我们有没把天国、永生，看为如此宝贵的珍宝呢？

——爱情众水不能熄灭、大水不能淹没；若有人拿家中所有财宝要换爱情，就全被藐视。这就是我们与主之间的爱，这爱这信仰是拿什么也不能去换的，是最贵重的。

——为什么信仰经历风浪仍要走向水深之处？因我虽在水火之中，主与我们不离不弃；水浅之处无法享受与主深入相交的喜乐，品尝不到主真正的恩典。

——我们需要向水深之处走，哪怕经历风浪，也要得到与主深深相交的爱情。世上的爱情每每令人深深感动，保罗为得着主的恩典和奖赏，已将万事看作粪土。

——我们的目的地是天国，为了要得着这无价的珍宝，得主更深的恩典(基业、荣耀)，也要进到水深之处。

三、如何尽快进到水深之处呢？

1、要把信仰的主权移交

【路5:4-5】讲完了、对西门说、把船开到水深之处、下网打鱼。5:5西门说、夫子、我们整夜劳力、并没有打着什么。但依从你的话、我就下网。

——把自己的想法、思想放下，按神的话语生活，而不是按自己的想法生活。人的想法、顾念太多时，无法进到水深之处。神说“你要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了”，而人总是想先解决自己的利益问题。

——信仰生活不是我想作什么，而是主让我作什么我才去作什么，是顺服神的话语去过信仰生活。

【亚4:6】他对我说、这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说、不是倚靠势力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的灵、方能成事。

——不是因为我有时间，我的聪明、我的能力，才过好了信仰生活，而是因为他顺服了神的话语、靠神的话语才成就了好的信仰生活。

——信仰生活能否结果子，关键要看他有无顺服话语。“主是葡萄树、我们是枝子”，枝子能否结果不在于枝子本身，而在于他有无搭在葡萄树上。

——传福音的能力在于神，而当渗杂自己太多的想法、顾虑时，就不能结果子了。信仰生活的能力、传福音的能力都在于神，不在于自己的能力。

——攻克耶利哥城，完全是顺从神的话语、严格遵行时才实现的。约书亚靠近耶利哥时，遇到神的使者，问他说“你是来帮助我们呢？还是来我们帮助敌人呢？”神的使者回答说“我来是要做耶和华军队的元帅”。神不是你的帮助者而已，神是你一切争战中的元帅。

——不是求神帮助我、实现我的计划，而是要思想我的计划是不是神的旨意。争战之中神站在哪边不重要，重要的是“我是否站在神的那边”。把我自己的想法放在前面，把神当做帮助者、帮助我实现我的想法时，神就被当成了你的“阿拉丁神灯”、你的仆人。

——信仰生活是神做我的主人，由主来带领我，我生活的方方面面，是否符合神旨意、是否讨神喜悦？祷告了没蒙应允就抱怨神吗？当知信仰生活的主权在神，神是我们的救主，也是我们生活的主。

2、顺服于神的话语、真正去经历神

【赛55:8-9】耶和华说、我的意念、非同你们的意念、我的道路、非同你们的道路。55:9天怎样高过地、照样我的道路、高过你们的道路、我的意念、高过你们的意念。

——神的想法、道路，不是我们都能理解的，信仰的主权交不出去的原因，在于“我不理解”。我不理解、想不通时就不能顺服，何时我理解了想通了、我才能顺服；这不是真顺服。

——顺服需要我们在不理解时也去勉强顺服，“依从你的话”照作了之后就理解了，彼得依从主的话“把船开到水深之处下网”时，打了满满两船的鱼之后，他就理解了；因信仰是凭信心、而非靠眼见。

——神说你要“先求神的国和神的义”，而我们总想先解决我的生活问题。当我选择我的想法时，船就不能离开岸边，不能开到水深之处，不能经历神。我的想法太多时，很难经历神。

——信仰生活中，单纯信靠的人容易得救，想法太多的人很难得救，也很难过好信仰生活。撇弃自己的想法是非常重要的。

——攻克耶利哥城方法，没有人能理解，我们的信仰生活也是如此，不是要等我理解了、想通了才去作，因为这是神的能力、神的方法，不是人的思想所能理解的。神要作工的方式不是我们来想的，神不是按我的步骤、我的方法去成就一切，我们必须撇弃自己的方法。

——乃曼元帅拥有一切却得了大麻疯，各种方式都治不好，一个小丫环向他推介了神人以利沙，得到了“约旦河沐浴七次”的方法，起初他也不理解、也不愿顺从。神没有让我们作很大、很难的事，只是让我们简简单单地“先求神的国和神的义”，只要先过好信仰生活，其他一切、神都会要加给我们了；而我们总不愿意撇弃自己的想法。

——撇弃自己的想法、真正顺服时，才能更经历神，才能让我们的信仰更加深入和成长。不经历神就不能成长，停留在知识上的信仰不是真正的信仰。

——雅各两次经历神，一次骗了长子的名分后逃到旷野、躺在一块石头上睡着了，经历神时才说，“耶和华真在这里”。第二次经历神，是当雅各从舅舅拉班家回来时，在雅博渡口与神摔跤，又一次经历神时，那才是他人生真正的改变，他从名叫“雅各(抓住)”改名为叫“以色列”。

——不要追求学习更多的圣经知识，知识再多、不按话语生活时，不能经历神。撇弃自己的想法、顺从话语生活时，信仰才能到达水深之处，经历神时，才认识到神与我们同在，生活才能发生极大的改变。

四、水深之处更经历神时、人生才会改变

【路5:8】西门彼得看见、就俯伏在耶稣膝前、说、主阿、离开我、我是个罪人。

——彼得依从话语下网打鱼，得到满满两船鱼时，他认出了耶稣是主、是从神而来的，于是首先就意识到自己是个罪人。他认识神后首先并非求神给予肉体的祝福，而是首先认识到自己罪人的身份和罪的问题。

——我们认识神，首先也要认识到神的公义和审判，在神的面前，我罪的问题有没有解决；当我们真经历神、经历神的同在时，对神要有敬畏之心，生活就能彻底改变。

——为什么信仰不能到水深之处、生活没有改变？是因我们对神没有敬畏的心。我的行事为人，在人前、人后不一样，是因我们没有神前意识，从而生活就会脱离信仰，在教会一个样，在单位是另一个样，没有真正经历神，没有“耶和华真在这里”、“神时刻与我同在”的神前意识。当真正经历神时，我们人生才会彻底改变。

——我们需要更深入地经历神，彼得认识了主就彻底地谦卑下来，说“主啊，我是个罪人”；我们信仰越往水深之处时，就会越来越谦卑，越知道自己在神面前是多么污秽和不足，越会有耶稣的样式，越发地“柔和谦卑”，真正地与神同在。

【林前9:27】我是攻克己身、叫身服我。恐怕我传福音给别人、自己反被弃绝了。

——当一个人经历神时，知道神与我同在时，会更多地看到自己的不足、自己的问题，越与神亲近、与话语亲近时，越能看见自己的问题（而非总拿话语看别人的不足）。

——“主啊离开我，我是个罪人”，所以当我们对照话语、更加看到自己的问题时，就需要攻克已身、叫身服我。

——信仰没有到水深之处，只是满足于现状时，我们不会寻求改变的，也就不能传福音，也不能得人。唯有信仰进深时，更加看到自身不足时，才能寻求改变，才能攻克已身、从而更有耶稣基督的样式，才能真正得人。

——从一个不心甘情愿的顺服（勉强顺服）变成甘心地顺服，是因进到水深之处，免强依从神话语时，体验了神时，才会改变成为甘心乐意地顺服。

总结：

信仰生活一定要有追求，否则很难改变、很难经历神、很难成长。

您愿意把船开到水深之处吗？怎样开到水深之处？要把这主权交给神，顺服在话语中，唯如此，信仰才能到达水深之处，才能得人如得鱼，才能结更多福音的果子，才能品尝到神恩典的甘甜，才能见证神的能力，信仰才能成长。

把船开到水深之处