首先来说关于写这篇文章的原因：
我是一名在读学生，自认为对文学颇感兴趣。在读过许多国外书籍后，我不由得发现不少作者笔下都有出现过男女之事的情节。以日本作家村上春树《挪威的森林》的作品为例，下文是书中的片段：
“我伸出手，想要摸她。直子却倏地往后缩回身子，嘴唇略略抖动。继而，抬起双手，开始慢慢地解开睡衣的纽扣。纽扣共有七个，我仿佛继续做梦似的，注视着她用娇嫩的纤纤玉指一个接一个解 开。当七个小小的白扣全部解完后，直子像昆虫蜕皮一样把睡衣从腰间一滑退下。她身上唯一有的，就是那个蝶形发卡。脱掉睡衣后，直子仍然双膝跪地，看着我。沐浴着柔和月色的直子身体，宛似刚刚降生不久的崭新肉体，柔光熠熠，令人不胜怜爱。每当她稍微动下身子——实在是瞬间微动——月光投射的部位便微妙地滑行开来，遍布身体的阴影亦随之变形，恰似静静湖面上荡漾开来的水纹一样改变着形状。这是何等完美的肉体啊——我想。直子是何时开始拥有如此完美肉体的呢？”
这段话并非人们刻板印象中的对性的印象——肮脏，反而给人一种神圣的，不能亵渎的感觉，在月下泛起涟漪。村上春树对于纯爱的描写，细腻的语言，青春的迷茫，浑然一体。
以及俄国文学家陀思妥耶夫斯基的作品《罪与罚》，日本作家东野圭吾《白夜行》的作品中，皆有对男欢女爱情节的描写。
但与现代流行风尚做出比较，这样的语言有些大胆甚至低俗，男女之事污秽到上不得台面，这又有什么理由呢？
其实，性并不脏，而人心对性衍生出无节制的想法才脏。正如现代社会，有部分人思想保守，认为这些东西上不了大雅之堂，这些是灰暗中沉沦的表现；而另一些人则思想开放，说不得生活作风不端，只是认为这些并非肮脏之事，性欲是一个人拥有的幸福，生不带死不带去，而我们应该拥有这种权力去爱。而这其中的思想我们说不上谁对谁错，但本质上人们都存有共识：性无论处于哪种地带，都是人生活所需，性生活无论怎样，都需要节制。
性是从古至今不可或缺的。在生活中，性，使人们的生命诞生；性，使人们获得生理上的快感；同时，性也是男女之间一种本性的流露；也是这方面权利的宣泄。在文学作品中，性，是作家书写人物心理的媒介；性，是作家表现人性的具象化；同时性也是写实小说中不可或缺的部分，即其是生活实录。总而言之，说这些意在说明，性并非独立出来不与生活接触的黑暗肮脏之流，而相反是不可缺少的。
关于性，人们在意的本质上是节制。正因如此，法律法规中有制定关于“性”行为的标杆，道德中也有关于性的说法。人们不会抵制性，也不可能抵制性，它并非肮脏污秽的代名词，人们需要的，需要了解的是性的节制。
最后细细总结下也就这么几点：性本身并非肮脏污秽，而人们需要的是节制的性。同时，文学作品中，以及生活中性知识的正确了解普及并非低俗，反而是一个社会文明的进步。性这一概念值得肯定，也不应成为特定的下流的话题。望人们不被思想包袱所束缚，正确的看待性。
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