金庸笔下的《笑傲江湖》中，令狐冲初遇任盈盈，两人以琴谱《笑傲江湖》结缘，盈盈弹奏《清心普善咒》为令狐冲疗病，文中写道：
“这一次的曲调是柔和之至，宛如一人轻轻叹息，又似是朝露暗润花瓣，晓风低拂柳梢，令狐冲听不多时，眼皮便越来越是沉重便即睡着了。”
醒来后，令狐冲以前那种“胸口立时热血上涌、便欲呕吐的情景却已大减”。
以琴结缘，琴音疗疾，成就了令狐冲和任盈盈的一段情缘。
两千多年前，《黄帝内经》提出“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”说法，
即医术最高明的医生并不是擅长治病的人，而是能够预防疾病的人。
那怎样才能预防疾病呢？《黄帝内经》提出了“五音疗疾”的理论。
古代音乐有五音：宫、商、角、徵、羽（读音为gōng、shāng、jué、zhǐ、yǔ）。
《黄帝内经·灵枢·邪客篇》里说：“天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑。”意思是：角为木音通于肝，徵于火音通于心，宫为土音通于脾，商为金音通于肺，羽为水音通于肾。
《左传》中说，音乐像药物一样有味道，可以使人百病不生，健康长寿。
古人对音乐的功能十分看重，子曰：“移风易俗，莫善于乐”。
春秋时期，孔子将周朝乱象总结为“礼崩乐坏”。
在为学生编制的教育课“礼、乐、射、御、书、数”中，孔子更是将“乐”放在“礼”之后的第二位。
中国古代把乐器总称为八音，指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类，而在八音之中，又数古琴的地位最高，为琴棋书画之首——
西汉时期，文人公认“八音之中，惟弦为最，而琴为之首”；
魏晋名士嵇康在其《琴赋》中称“众器之中，琴德最优”；
唐人顾况甚至说“众乐，琴之臣妾也。”
古琴，又称七弦琴，瑶琴，相传为伏羲所造。
从道法自然、天人合一的整体观上看，古琴的外表蕴含了天文地理、社会关系之种种，乃天地宇宙之缩影。
古琴长三尺六寸五分，代表一年有365天；13个徽位，代表一年的12个月及闰月。琴面弧形代表天，琴底为平象征地，为天圆地方。
在历史记载中，宋朝大文豪欧阳修的幽忧之疾就是通过弹奏古琴治好的：
欧阳修在《送杨置序》中记载了他曾郁郁不得志，幽忧不平，患上情绪病，后来通过琴声疗疾而痊愈，并把此法介绍给朋友杨置。
后来，古琴还使他的手指拘挛得到治疗。
他在《琴枕说》中写到：“昨因患两手中指拘挛，医者言唯数运动以导其气之滞者，谓唯弹琴为可”，他弹琴月余，便恢复了手指的灵活。
白居易晚年得风疾，而古琴是他的心灵安慰：
他在琴诗《五絃弹》中写道：“一弹一唱再三叹，曲淡节稀声不多。融融洩洩召元气，听之不觉心平和”。
“和”是中国古代音乐审美意识中最被人崇尚的理想境界。
古琴“中正平和、清微淡远”的艺术风格和传统养生观不谋而合。
魏晋时期,“竹林七贤”之一的名士嵇康善弹奏《广陵散》曲，他还有一部传世名作《养生论》：
文中提出“清虚静泰”的养生观，提到“蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦”。
意思是用灵芝薰蒸身体，用甘泉滋润脏腑，用朝阳沐浴皮肤，用音乐安定神志，顺其自然而为，自感适意，这样就会身体轻健，心性沉静。
为什么音乐能治病、能养生呢？
这是因为古代的音乐理论和中医养生观点颇有相通之处。
音乐可以深入人心，在中医心理学中，音乐可以感染、调理情绪，进而影响身体：
在聆听的过程中，让曲调、情志、脏气共鸣互动，就能达到动荡血脉、通畅精神和心脉的作用。生理学上，当音乐振动与人体内的生理振动（心率、心律、呼吸、血压、脉搏等）相吻合时，就会产生生理共振、共鸣。
这就是“五音疗疾”的身心基础。
那么，如何根据宫、商、角、徵、羽五种调式音乐的特性与五脏五行的属性关系来选择古琴曲目，进行调养治疗呢？
小书为大家收集了一些资料:
宫调式：
宫音，相当于简谱中的“1”（do）。乐曲风格典雅温厚。根据五音通五脏的理论，宫音入脾，能促进消化系统，滋补气血，旺盛食欲，安定情绪。
推荐曲目有：《梅花三弄》、《高山》、《流水》、《阳春》等。
商调式：
商音，相当于简谱中的“2”（re）。乐曲风格铿锵有力，高亢悲壮。商音为秋音，主收，入肺，可以增强呼吸系统机能，改善卫气不足的状况。
推荐曲目：《慨古吟》、《长清》、《鹤鸣九皋》、《白雪》等。
角调式：
角音，相当于简谱中的“3”（mi）。乐曲悠扬，生机勃勃，有“木”之特性，可入肝。常听角音，有助于气血调达，营养得以输送全身，身体代谢的废物也能及时排出体外，神清气爽、容光焕发。
推荐曲目：《列子御风》、《庄周梦蝶》等。
徵调式：
徵音，相当于简谱中的“5”（sol）。旋律欢快，象火一样升腾，具有炎上的特性。徵调入心，对心血管的功能具有促进作用。
推荐曲目：《山居吟》、《文王操》、《樵歌》、《渔歌》等。
羽调式：
羽音，相当于简谱中的“6”（la）。羽调式清幽柔和，哀婉，有如水之微澜。羽声入肾，能滋补肾精，有助于缓解耳鸣、失眠、多梦等症状。
推荐曲目：《乌夜啼》、《稚朝飞》等。
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