子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”
孔子说“我和颜回谈论一整天，他从不提反对意见和疑问， 就像一个愚笨的人。可是，我注意观察他课后的情况、却发现他很能发挥我所讲的内容，颜回并不愚笨啊。
“回”，是颜回。颜回是孔子最得意的弟子，七十二贤之首，得以配享孔庙的。
“吾与回言终日”。孔子说，我跟颜回说上一整天的话。
“不违，如愚”。他一句对答都没有，只是听，也不提问，像是很愚笨的样子。
“退而省其私”。“私”，是私自独处的时候，不是进见请问之时，孔子就观察颜回自己独处的时候。
“亦足以发”。“发”，是按孔子说的做，颜回的一举一动，都遵循和发明孔子所言之道。
“回也不愚”。原来颜回不傻呀！
颜回上课一声不吭，全听进去了，听明白了，了无疑问，所以不发一问。回去就照做，日用动静语默之间，皆足以发明孔子之道，坦然遵循而无疑，孔子就知道，这颜回了不得！
有大智慧的人，不显山露水，不卖弄聪明，表面上看起来很愚笨，其实却很聪明。有句俚语说得生动：“面带猪相，心头撩亮，”可惜颜回没有照片留下，我们不知道他长得怎么样。
《小儿语》告诉我们：“洪钟无声，满瓶不响。”俗话说”满罐水不响，半罐水响叮当，”如果你留意观察生活中这种现象真是不少。有经验的教师都知道，课堂上发言最踊跃的不一定是成绩最好的，而往往是所谓的“小聪明”。
《老子》有句名言：“大直若屈，大巧若拙。”苏东坡补充说“大勇若怯，大智若愚。”颜回不正是这样一个大智若愚的生动形象吗？
他的形象指出了我们读书学习的大病，就是表面上认真听讲，积极提问。实际上压根没听进去，只是一味求新解、求新说，沾沾自喜，扬扬得意，以为又得了新知识，却没有把任何一条放自己身上去想，去照着做。
如果不准备照做，读书学习干什么呢？
《论语》第一句，“学而时习之，不亦说乎！”就是学了要练习，要演习，只有用上了，你才算学到。就以学习《论语》而言，因为古书言辞简略，很多地方，后世都有不同解释，争论不休。你去看时，一句话三种解释，每一种都说得通。读者就问了，到底哪个是“正确答案”呢？或者有人又提出一个解释，也说得通。于是大喜，以为又有新的“学术成果”了。
如果你懂得什么叫学习，这些对你都不是问题，不管它哪个对，也不管它哪个说得通，只看哪个行得通。有些解释，背后根本没行动，等于是废话，对错都没价值。用行得通的角度去看，就没有那么多种解释了。
今天学习了大智若愚的颜回，读书是为了照做，不是为了解。且继续学习，今天就学到这里了。
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