师:贞,丈人吉,无咎。
《彖》曰:师,众也;贞,正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下,而民从之,吉又何咎矣!
《象》曰:地中有水,师;君子以容民蓄众。
初六,师出以律,否臧凶。
《象》曰:“师出以律”,失律凶也。
九二,在师,中吉,无咎;王三锡命。
《象》曰:“在师中吉”,承天宠也;“王三锡命”,怀万邦也。
六三,尸或舆尸,凶。
《象》曰:“尸或舆尸”,大无功也。
六四,师左次,无咎。
《象》曰:“左次无咎”,未失常也。
六五,田有禽,利执言,无咎;长子帅师,弟子舆尸,贞凶。
《象》曰:“长子帅师”,以中行也;“弟子舆尸”,使不当也。
上六,大君有命,开国承家,小人勿用。
《象》曰:“大君有命”,以正功也;“小人勿用”,必乱邦也。
师卦是告诫君子要广容百姓,聚养众人。知“民”为“兵”之本,用兵要慎重。对于治理国家而言,则强调一个国家的指挥权必须集中统一,君子择将选帅应任用德才兼备之人。将帅统兵必须持中不偏,才能在战争中最大程度地获取胜利。在用兵的原则上,首重纪律严明。
三国时期,群雄争霸,都想自立为王,就如春秋战国时期没有正义之分。但是有人很聪明有人很蠢。很聪明的人给自己戴上了正义的帽子——师出正道。曹操“挟天子以令诸侯”就是运用了这个道理。
对个人人生生涯规划也一样,从立志,做人中正,严守国家法律,做事得到长辈认可,这样也是没有不吉利的。
2019年9月8日
于天福派出所
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