与喜不喜欢吃粽子无关，我也不喜欢吃月饼，但是我却喜欢嫦娥，嫦娥奔月的神话不过是被编改过的历史，神化了男人，粉饰了男权，淡化了那位在历史中坚定走自己道路，不移前行的果敢女性。她，美丽，美丽却让人引证为红颜祸水，她，另类，另类到天地人神都无法容忍，无法忽视不能无睹的境地，只能把她流放、幽禁、远隔，她应该是女性觉醒的先行者。
而粽子诚然与屈原有关，简单的来讲：屈原 原本受到楚国国君的赏识，政治才能得以发挥，但由于诸多原因让奸佞小人挑唆得逞，渐渐失去楚君的信任。因此他的正确主张得不到实现，楚国首都被敌国攻破。屈原因此悲愤欲绝，投江自杀。屈原自杀是对楚君昏聩的不满，对楚国未来的担忧，他不能忍受楚国的统治集团渐渐的趋于湮灭，屈原终以死明志，憋屈而亡。实在令后辈子弟唏嘘不已。端午吃粽子的纪念即印证了也认可了屈原是位忠臣。但我更倾向于屈原是位诗人，一位伟大的浪漫主义诗人，也是我国已知最早的著名诗人。
说起诗，我还是喜欢杜甫的诗，杜甫是唐朝的大诗人，是位现实主义的大作家。在杜甫的作品里无一不渗透着忧国忧民，民生疾苦的强烈情感，杜甫人格高尚，诗艺精湛，内容广阔又深刻，感情真挚又浓郁，被后世尊称为“诗圣”。
面对如今高垒的房价我常常会想起杜甫的那首脍炙人口的：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”杜甫宁愿自己“冻死”来换取天下穷苦人的温暖，是多么的难能可贵，读后令人震撼喟叹。还有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的警世之句。都体现了杜甫的良善仁厚，杜甫的大爱忘我。杜甫对平头百姓的眷留之心，杜甫这种炽热的忧国忧民的情感和迫切要求变革的崇高理想，千百年来一直激动着读者，勉励着后人不断砥砺前行。这也是杜甫的诗歌因此而永远存在我们记忆中的原因，杜甫也因此永远镌刻我们心里的缘由。
纵然没有什么粽子，月饼等…去祭奠他，但我心中那个至高之位永远是杜甫，谁也无法替代。
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