合上厚重的古书，思绪回到那个战火纷飞的年代，那些枪林弹雨下依旧刻苦钻研的身影使我久久不能忘怀。使我在今天怀着一份敬畏却沉重的心情写下这篇随笔。
所谓“南渡北归”，即作品中的大批知识分子冒着抗战的炮火由中原迁往西南之地，然后在回归中原的故事，其所涉人物囊括了二十世纪人文科学领域大部分大师级人物，作者对这些知识分子群体命运作了细致的探查与披露，对各种因缘际会和埋藏于历史深处的人事纠葛进行了描述。
“南渡”是《南渡北归》三部曲的第一部，也是这篇文章的中心论点，描述了抗日战争爆发前后，中国知识分子和民族精英的生活，以及从敌区流亡西南的故事。从七七事变，继之平津沦陷，北大，清华，南开等大学南渡西迁，先长沙后昆明，蒙自的办学岁月，同时涉及中央研究院历史语言研究所，同济大学，中国营造学社在抗战烽火中艰难跋涉的历程。
“稽之往史，我民族若不能立足于中原、偏安江表，称曰南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡；其例二也；明人南渡，其例三也。风景不殊，晋人之深悲；还我河山，宋人之虚愿。吾人为第四次之南渡，乃能于不十年间，收恢复之全功，庚信不哀江南，杜甫喜收蓟北，此其可纪念者四也。”。那么为何宋人“还我河山”是“虚愿”，而“吾人”能成功呢？北宋靖康元年，金人攻陷北宋首都，俘虏了宋徽宗。赵构逃到江南，继位后不但不吸取亡国教训发奋图强，反而建明堂，修大庙，宫殿楼观一时兴起，达官显宦纷纷沉沦于奢侈糜烂的腐朽生活中，以至于诗人林升以“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的诗句讽刺当政者。同样身处于国难之中，同样身为国学大师的陈寅格抒发了怎样的胸臆呢？“桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂碎醒，南渡自应思往事，北归端恐待来生”。宋人南渡，偏安江南，早已忘却当年的靖康之耻，早已忘却当年有汴梁之痛，然而以陈寅格为代表的这帮手无缚鸡之力的知识分子们，虽一时沉醉于美景，却不敢忘记美景以外，东北沦陷，日寇入关，国家命运的前途之危难。北平沦陷，众多知识分子茫然四顾，不知命运维系何处之时，北大校长蒋梦麟，清华校长梅贻琦，南开校长张伯苓，以及从中央研究院院长蔡元培等镇定自若，组织师生撤离；流亡途中，许多学者为保存珍贵资料 昼伏夜行，丢掉了所有行李，血痕遍布的手上只抱着装满文献的木箱；战火遍布大江南北，长沙已不是久留之地，清溪阁一别，各自踏上遥遥之路。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，教授们时刻不忘教学，其中不乏闻一多指导学生收集民歌，研究民族语言，袁复礼结合湘西一带地形，发表地质理论；在遭遇空袭“跑警报”的日子里，教授们总是胡乱抓一把桌上的文件，学生们也不忘记抄上笔记再往外冲…………当这些情景如幻灯片在脑海中呈现，当这些故事宛如昨日发生至今历历目时，我们也就不难理解梅贻琦那句“大学不是有大楼的学校，而是有大师的学校”了。正是大师们“钻之弥坚，越锲而不舍”的精神和莘莘学子们学海无涯苦作舟的精神，让西南联大成就了亘古不灭的光芒，也正是他们的不懈努力，完美的诠释了“刚毅坚卓”的联大校训。
如今，洒满血泪的奋斗史已被尘封，“大师远去，再无大师”。但我们需要铭记前辈们的努力与付出，传承他们“宝剑锋从磨砺出”的精神。面对家破人亡，妻离子散；面对列强入侵，山河破碎，大师们尚可潜心于学问，负重前行，更何况处于新时代的我们拥有新环境，新条件，即将踏上新征程。为了复兴中华，再创中国文化的辉煌，我们应该矢志不渝，坚定向前！
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