《赉》是武王克商凯旋，祭祀文王的乐歌。
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文王既勤止，我应受之。敷
时绎思，我徂维求定。时周之命，於
绎思。
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文王创业多勤劳，我当继承治国道。扩展基业永不停，矢志不移谋安定。周邦承受上天命，继承伟业永不停！
赉：赐予。
既：尽。
勤：勤苦，辛劳。
止：语气助词。一说勤止，是停止勤劳，即不在世的意思。
我：周武王自称。
敷时：普世，指天下所有诸侯。一说敷，是给予、布施的意思。时，世。
绎思：寻绎追念，推究思考。绎，寻绎，思考，理出头绪。
徂：往，指往伐商纣。
定：共定天下。
时：是。一说通“侍”，承受。
於：叹词。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《周颂》31篇，当产生于西周时期。
《闵予小子之什》：闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、良耜
、丝衣、酌、桓、赉
、般。
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