世界是心的倒影

今晚有点失眠，不知不觉打开简书就想写点什么，或许是灵感来了吧，也或许是一个孤独患者的无病呻吟吧！

看到自己床前看了好几遍的这本《世界是心的倒影》，所以也就以书名写点什么吧！

回想自己经历的种种，到现在也还不明白，什么才是真正的生活？

生活到底是怎样的一个东西呢？其实每一个人都不是太清楚吧？有的时候，我觉得生活是苦难。有的时候我又觉得生活是那么的幸福，那么幸福和痛苦的定义又是什么呢？它们只是我自身的一种感觉，如果心中有爱，那么生活永远都是幸福的，如果心中没有爱，那么不管怎么样，生活都是不幸福的。

也有人说，生活就是一枚果子。如果你放在自己的嘴里，慢慢地去品尝它，用心去感受它，那么它就会有很多滋味，有酸有苦也有甜，当然可能还有涩，但是不管怎样，品尝过各种各样的味道的生活总是多姿多彩的。生活其实不只是一个人的。如果我们只是想单纯的为了生命而活着，那么无论是几个人生活都会继续。但是两个人的生活总是充满爱意的。这种生活是自由而美好的他会给我们一个明确的努 力方向告诉我们应该怎样做才会让两个人变得更加的幸福快乐。两个人之间可以彼此劝告彼此诉说自己的痛苦。这样两个人彼此抵消痛苦，一切就会变得光明而灿烂起来。

如果说，我们丢失了这份美好，迷失了方向，那么一个人的贪婪就会毁掉一个人的灵魂。如果每一个人都这样，一切都会充满仇恨。但是相反的，两个人在一起彼此压抑住一份仇恨而增加一份爱意，那么这个世界就会充满爱意。生活需要的其实是很少很少的东西，比如说一杯水，哪怕不是很甜，但是解渴。一口饭，哪怕不是热的。一句我爱你，只要是真心的。但是这杯水，希望生活可以让我们爱的人给的。这碗饭也希望是生活让我们爱的人做的，这句我爱你，也一样是我爱的人说的。一个人的生活就像是一条平淡无奇的小河，既不美丽，也不狂放。翻不起什么波浪也没有什么好看的鱼，但是如果两个人在一起生活，小河就会慢慢的变成一条连绵不断的大河，你们慢慢地融合进彼此的生活当中。把对方的生活变得越来越丰富。后来小河变成了海水，波光粼粼，浪花依旧。

人生百年,一曲悲欢,一段梦幻,一声慨叹。人生这趟苦乐年华,多少辛酸苦楚,多少千回百转,多少辗转反侧,多少追云逐梦,颠倒一生,纠缠一生,最后不过一场水月空幻。不必奢求人生的平坦,生活里注定遭遇许多烦恼,甚至可以说烦恼恰恰是生活的主题,它能横跨生活所有的领域。

生活不是自己以外的另一个世界,而是自己生命的所有活动内容,包括自己每一个念头的起灭,所以说,生活里重要的并不是自己遭遇了什么,而是自己在用什么心态去面对每一天的遇见。不必希望与生俱来的豁达从容,在生活中去历练一个温暖、善良、平和、朴素的自我,恰恰是这趟生命走过的意义。

生活里没有忘不了的伤痛,多少人生的风尘,也终将被岁月荡涤干净,人生没有平复不了的心情,只有不肯宽阔的心胸。那些对过往的念念不忘,是人生走向幸福的一种背道而驰,人生应该是在放下中的前行,而不是在追忆中的凝滞。

平静地去看待生活的那些坎坷,更多时候困境是一种假象,能困住自己的,往往是自我的那些懦弱和悲观。消沉只能是点到为止的磨砺中的缓冲,而不应该成为困难的放大镜。人生的意义在于凝聚内心阳光积极的力量去活出人生的高度、厚度、宽度和温度。

人生何处无烦恼?生活里总会有迎面而来的烦恼,但是烦恼的出现,并不是为了让自己去埋怨世界、埋怨他人,它恰恰是一种自我的提醒。既然所有的烦恼都是来自内心,那么化解烦恼的方法也就在自我心地的反观和反思,用最快的速度在烦恼里回头,而不是因为一味地埋怨而在烦恼里越走越远。

与其说人生是一场与烦恼的对决,不如说生命是一场自我的较量。生活里需要品味的不是无尽的愁绪,也不是哀哀欲绝的清怨,人生的探索,是如何从穿梭的烦恼中突围,让生命走向辽阔、清明、安然。

千江有水千江月,万里无云万里天。与其去探索世界到底有多大,不如思考自己的心到底能有多宽。世界的模样,不过是心中的倒影,世界的美好,来自心中的光明与悲悯。人生可以在烦恼中经过,却不能在烦恼中迷失,活出人生的智慧与沉稳,用一片澄澈宛然的心海,去映照生命里那片皎洁的月光。

我平时没事的时候也会钻研一下佛学，我最最喜欢的就是《金刚经》，因为《金刚经》一开始，就提出了一个人生的大问题： “云何降伏其心？”也就是滚滚红尘中的芸芸众生，如何才能降服心中乱七八糟的想法？如何才能使得自己身心清静？对这个问题的解答，就是金刚经的主旨。

在生活中，当我们遇到烦恼时，往往只是责怪环境，而很少有人懂得去反省自己的内心，其实心才是一切烦恼的根源。佛法说“一切唯心造”，我们拥有什么样的心态，就会出现什么样的世界。心态的健康与否，直接关系到人生的苦乐。拥有健康的心境，是快乐幸福的根本。

《金刚经》中说：凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

我们为什么不能拥有良好的心境呢？就是因为我们还有烦恼，所以才不能获得自在。我们之所以感到痛苦烦恼，是因为我们心中有太多的欲望。一旦欲望得不到满足，便会感到烦恼，自卑，痛苦。既使欲望暂时实现了，又生怕会失去或者又有了更大的欲望。因此，我们的身心永远在苦海中沉浮，永无出头之日。

我们之所以有欲望，是为了膨胀自我，是认为世间有很多东西是真实存在和可以得到的。而真相却是：世界上的一切，都是变化无常，如镜花水月般虚无缥缈，瞬息即逝。因此，对于世界上的一切都应该看淡，对遭遇的一切都应该坦然面对，不应该执着。

人总是过多地考虑自己，从自己的欲求出发，想得到文凭、学历，想得到亲情、友情、爱情，想得到财富、金钱、美人，想得到名誉、地位，想得到家庭、事业，想得到健康、长寿……其实静下心来仔细想想，世间的一切有什么是永远的呢？

《金刚经》中说：不住色布施，不住声香味触法布施。应无所住行于布施。

布施就是奉献。有人说我自己还不够用，或者我自己都一无所有，没有什么好奉献的。其实一句温暖的问候，一片诚挚的爱心，一个美丽的微笑，任何自己觉得可以利益他人的东西都可以用来奉献。勿以善小而不为，当奉献成为习惯，你会从别人的快乐中得到更大的快乐。

世界上懂得奉献的人，是最富有的人。人们往往贪图别人给予自己的，这其实是最贫穷的想法。一个人自呱呱落地，到小学、中学、大学，无时无刻不在接受别人的给予，究竟又有几个人想到自己给予了别人多少呢?日常生活中我们给予别人一句善意的劝告，一点力所能及的帮助，都是可以给人以启迪和帮助的，有时甚至是让人终生难忘的。

奉献贵在真心和无私，而不是为了沽名吊誉，或谋取钱财。有心为善，虽善不赏

《金刚经》中说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。应无所住而生其心。

“无住”精神，可以缓解现代人的压力感，使人保持澄明心性。当今时代是一个物欲涌动、拜金主义、享乐主义盛行的时代，有些人不再谈论人生、理想、国家、社会，而是更多地谈论电影、股票、服饰、美食、足球、明星等等。呈现在人们面前的是一个五光十色目不暇接的世界。

享受现代物质文明是现代人应有的权利，但人切不可成为物质的奴隶，陷溺于拜金主义的狂潮，从而导致精神家园的失落。人除了物质生活，还要有充实的精神生活，精神上去充实才是真正的富贵，精神上的满足才是真正的幸福。

现代心理学理论告诉我们，人都具有“庸人自扰”的本性：对于悠关自身之事作过多的无谓思考，是困扰自身的主要原因。更要命的是，人的这种“能力”不需要有事实依据，但凭想象就可以了。假使心起了烦恼，那么即使在社会上很有地位、财富，生活也是空虚的。

如果心中颠倒梦想，高楼大厦无异于监狱，美味佳肴就是毒药。古人说：心安茅屋稳，性定菜根香。只要心安定了，就算吃的是粗茶淡饭，住的是茅草小屋，心中也很安定、 自在。

好了，感慨也完了，也不早了，该睡觉了！

晚安，天气渐凉，记得盖好被子哦！

我下面附赠一篇《心经》全文吧:

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

真的，我觉得没事的时候念念《心经》，抄抄《心经》，能够使心灵清净，在灯红酒绿红尘在自己内心，在灵魂深处寻一方净土，让内心平和，安静，远离世俗，心有净土，灵魂才会有处方。

南无阿弥陀佛！

世界是心的倒影