论语商释•为政篇第二﹝二四﹞
【原文】
子曰：“非其鬼而祭之﹝一﹞，谄也。见义不为，无勇也。”
【注释】
﹝一﹞鬼：有两种解释：一是指鬼神，二是指死去的祖先。这里泛指鬼神。
【释义】
孔子说：“不是自己的祖先而去祭祀，就是谄媚；见到正义的事情而不去做，就是懦弱。”
【商释】
气节是做人的基本要求，但是古今中外的历史中总有人有气节，有的人没有气节。若岳飞、林则徐、于谦等人是有气节的，而如秦桧、钱谦益、汪精卫等则是没有气节的。当然这个气节是可以展开来说的。孔子讲得比较抽象。他把那些专门逢迎拍马屁的小人说成不是自己家的鬼却要去祭奠他。这个也有道理。不是你家的鬼，你干嘛要祭祀他呢？说来说去这个家伙肯定有别的目的。
这个在我们现实生活中到处都有。比如有些人对自己的父母不孝顺，却对别人的父母甚至当作自己的亲生父母一样，当然这些人本身必须是有一定社会地位的人，不然他也不会去巴结。但是你自己的父母不去报效，却对别人的父母这样、那样的，是什么目的呢？其中肯定有邪恶之念。如当官发财什么的，二者必居其一。
与此同时，孔子还提出了一个见义勇为的问题。当今社会里，几乎每天都有各种抢劫偷窃的事情发生。非常遗憾的是，有许多抢劫等社会事件却由于人们的冷漠，而使得坏人越来越得逞。孔子只是客气地把见义不为者说成是“无勇”。但我得说“见义不为，奇耻也”。
说到企业管理更是如此。一个企业里，老板所用的人是好是坏，根本用不着用很多的方法去鉴别。先看看他对自己的父母孝顺不孝顺就是了。一般而言，对于父母孝顺的人，我们是可以与之打交道的，也是可以重用的。而对于父母不孝顺却在很多的场合装作如此这般者，就需要注意了。最起码也要静观其变。当然，作为一个老板，应该在观察别人的同时，反思一下自己对父母是否孝顺，如果自己都不孝顺父母，别人也是可以看到的，若此，员工亦会耻之或不信任。反之，老板若是很孝顺自己的父母，反过来再去教导别人也孝顺父母，就会有很强的说服力。这样的企业就会产生巨大的凝聚力。因为，公司就像一个家庭一样：家和万事兴。
而“勇”的问题则要辨证地看，勇者非愚勇，而要有智慧的因素。“勇”不是没有原则，而要看这个“勇”是不是正义的、符合法律的。很多行为从可笑到可敬只是一步遥。用的不是地方就走向了事物的反面。如有的公司与公司之间发生了纠纷，动辄以武力解决就会产生很大的负面作用，你认为是在维护公司的利益，别人则会认为你的公司就是一群乌合之众。慢慢地也就没有人愿意和这样的公司打交道了。故“勇”亦应有度。如此，公司就会有正义之风。或无后顾之忧。
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自我介绍
李宝臣，传统文化学者，幼习《四书五经》，一生不改其志，精研儒释道，尤通儒家典籍，被人誉为“孔门七十三贤”。有巨著《论语商释》《易经商释》及《道德经商释》等二十余部。同时，李宝臣也是将传统文化与现代企业管理有机结合的典范，曾参与国内外多家企业的策划与运营，皆效果非凡。
另外，李宝臣也是比较有特点的书法家。其书法不唯书法，而以书法这种广为社会接受的艺术形式弘扬传统文化，启迪人生智慧，推广仁义道德，为建设和谐社会默默耕耘。
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