第四天  即墨一天

虞爸感言

和孩子们相处了短短的四天，有几点感受：

1、 孩子们都非常有礼貌，不管谁给予帮助都会说谢谢；有文明意识，会尽量少制造垃圾，刘睿、姜皓严捡了很多垃圾。

2、 孩子们调皮但是都很懂事，每个孩子都有这样或者那样的小缺点，但是在集体当中都很有正义感，知道怎样做是对的，怎样做是不合适的。在工作和学习中都能较好的找到自己的位置。都能维护和照顾团队的利益。

3、 孩子们很暖心，经常会很有眼力地照顾到你，在公交车上会主动让座。吃饭的时候会给你往盘子里拿东西，你盛汤的时候，他会帮你把汤盆倾斜一下等等。怎能让人不喜欢。

4、 孩子们的意志品质比我想象的要强大很多，平常在家我们还是太娇惯了，不够狠心，对孩子的成长没有好处，平常多点磨炼，孩子受益一生。

5、 短短四天的时间，我感觉和孩子们就有了挺好的关系和感情，分开的时候还有点舍不得，和很多孩子有了很好的链接。现在我十分理解家长课堂杨老师讲完8年级的时候潸然泪下的感觉。我和孩子们相处了4天况且如此，和孩子们相处了4年的老师，对孩子们是种怎样的感情，可想而知。

6、 华德福的老师除了文化、艺术方面需要全能，如果没有强健的体魄，还不太行。敬佩中。

雕龙嘴住处的好处之一是，这里是看日出的最佳地点。

早晨5点20我一出门， 差点撞上正准备敲门叫早的晓春老师。嘀里嘟噜陆续全都来到码头，在朝霞中翘首期盼着太阳。

没想到太阳悄无声息地在最亮的彩霞之下露出了一截小脸。乔夫梓轩首先发现叫了起来，大家这才发现太阳在哪里。

一点点地太阳升了起来，从红彤彤到亮闪闪。天空的颜色也从朦胧梦幻变为晴朗的蓝色。大自然就是绝佳的画作。

每次看日出都令人心潮澎湃，但太阳不是每天都升起来一次吗？我们不是几乎每天都能见到太阳吗？这是什么原因呢？就像旅行去什么地方没有和谁一起去重要的原因是一样吧。

早饭后我们收拾好东西在路口和毛佟未爸爸汇合。也和我们上次麦收回来的辛师傅再次遇见。我们的虞导在途径仰口时讲了仰口的故事，毛导在进入即墨介绍了即墨的历史和特点。即墨的历史从春秋战国时期就开始，战国时为齐国名邑。青岛在德占之前一直隶属于即墨，青岛在近现代的发展使得即墨成为了青岛的一个区，不得不说这正是因为最初青岛的地理优势——胶州湾，这便是地利。然而即墨的悠久历史，人文气息却是青岛所缺少的。

在即墨古城仔细观看和学习了牌坊，了解了即墨历史上的名人和他们的事迹，周如砥----明朝国子监祭酒；黄嘉善----明朝兵部尚书；蓝田----明朝监察御使；杨良臣----明朝通判；郭秀----清朝湖广总督，即墨“五大家”的代表人物。虞导适时补充介绍了相关内容。我们发现，这些即墨名人当时都曾担任过御史，虞导介绍说御史虽然官职不高，但是却能管得了高官，相当于纪检委。几位恰恰是御史做得好日后平步青云。由此我们也得出山东人为什么长于御史一职，也和民风淳朴刚直不阿有关吧。

在县衙门口，晓春老师和虞导即兴表演了老百姓上县衙喊冤鸣屈的场景。虞导讲了包公断案的故事。孩子们听得津津有味。

在此之前是常青班自己上演的“零花钱”的故事。一早就约定好每人在古城可以得到20元零花钱，（480元班费日后在游学筹款中可以作为一参考标准）。但领到20元不容易，因为有约在先：落东西一次扣除1元，乱扔垃圾扣除3元，在住处喧哗影响他人扣除5元......结果全班到最后一天只剩若瑾1人20元，作为奖励多给她5元，11人19元，5人18元，16-13元6人，10元1人。最后10元的这个孩子，前两天扣除了18元，又增加规定，最后两天如果一次没有落东西则返还5元和3元，如果再有落东西则扣除2元。两天之内分外谨慎，终于获得8元返还，凑足了10元。

花钱的方式也五花八门：有孩子给自己买了心爱的玩具，有的连续买了两个冰淇淋吃，有的有吃有玩的，有的给全家人都买了纪念品。我买了即墨特产麻片，先分给照顾到家里人的孩子，再给全部孩子。有的孩子买了塑料的捏捏球，塑料的材质并不健康，年龄小的孩子还是避免接触比较好。但孩子们需要通过买来学会辨别。有一个组的钱混在一起没分开，结果这个组最后的纷争比较多，有的人买的东西多，有的人甘愿少买，我的意见是，应该分开来公平地买自己的一份，不应该多吃多占，也不必要做无谓的牺牲。后来我又想，愿意让同学多买一些和买给自己家人差别在哪呢？但别人愿意给自己买自己就多买，还是不妥。这个孩子后来也把多出来的东西给了别人。

花钱的门道太多，恐怕是最能反映出三观的。以前觉得钱多可以任意买是一种自由，现在觉得少买东西、少被东西负累是另一种自由。

即墨古城还保有民俗艺人的店铺，葛村榼子就是其中最著名的。两家最有名的手艺人的店铺相隔不远。我们被王承厚王师傅的手下功夫吸引，王师傅边刻边跟我们聊了起来。他做榼子做了43年，从十多岁开始做起。手下的鱼榼子每个鳞片都是一下下刻出来的。43年的手艺做个大鱼也要整两天功夫。当我问到是不是也会受伤，王师傅停下手里的活，伸出左手指着各处伤，说“肯定会受伤，这里、这里都是。 ”王师傅继续说几种情况会受伤：不小心被边沿碰到、刻的时候用力过度等等，这些也是难避免的。我又问王师傅是不是很喜欢做这行，王师傅肯定地点点头：“做了这么久，对这行有感情。每刻好一个作品心里特别有成就感。”他拿起不同材质的木头、指着墙上的一溜溜榼子，说那些变了色的都是用了很久的。这些榼子能用很多很多年，几乎都不会坏。材质越好越会选作刻大一些，工艺精制的。选材又像裁布一样，会尽着形状来取材避免浪费。当问到是不是有传承，他点点头说儿子跟着他学，已经学了两年，但是现在的技术还不行。

下午在非遗园第一项就是体验榼花，咱们孩子对揉面、做面点是太熟悉了，不多一会就收工。

接下来郑老师带着孩子参观了各种即墨的传统手工艺。纺线织布、即墨绣花边工艺、玉米高粱编织技术等，还有生活场景的再现，两墙之间凿洞共用的煤油灯、防止小猫、老鼠和小孩偷吃而高高悬挂的零食篮子、用来刮头上虱子的篦子等令孩子们大惑不解，这其实都是我们小时候会见到的东西，这短短40多年的中国，真是火箭一般的发展速度。

但最令我们一行人尤其是大人震撼的，是郑老师亲身演绎的即墨戏曲--柳腔。郑老师会各种柳腔所用乐曲，从呱哒板到四弦胡琴再到月琴。演绎了吕剧和柳腔的不同唱腔，和吕剧相比，柳腔的真假音的切换耐人寻味，其实是给乐器伴奏留白。说到花旦和青衣，郑老师一边介绍一边一下子就进入到角色中，演示了她们不同的角色特点和舞台呈现。最后郑老师表演了一段水袖，沈青色的戏服意涵是落魄的人，这一段水袖，没有落泪却塑造出一种逼人的悲哀，全然忘我和投入是种难得的境界，就算是几乎不懂戏曲的孩子们也被他散发的强大的气场吸引，而我更是折服于这种对一件事物痴迷的程度。

虞爸的感慨更深切

最后欣赏即墨柳腔，这才是郑老师的专业。郑老师吹拉弹唱是样样精通，细细解读了吕剧和柳腔的细微差别，尤其柳强最后的尾音，以及真假音的转换技巧，恨不得让每个人都学会的劲头。最后以一段水袖表演结束，戏剧化的演绎了一个落魄女子的凄凉和悲伤，没有唱词，没有表情，但是不自觉中让你有种心酸的感受，他把自己完全融化在戏里了，俨然他自己就是那个落难的女子，他就在承受着她的悲伤。演完之后他并没有完全从戏里走出来，只是简单告了个别就回到了后台，这种内心的震撼，可能孩子们还不能体会。真的是此处无声胜有声。

无论是榼子传承人王承厚师傅、还是柳腔推广人郑老师，都是在用一身的本事，热爱和痴迷，跟孩子们讲述什么是干一行爱一行，什么是匠人精神。

目标再远，一步步走就能到达。

工作不论平凡或伟大，几分热爱与投入，持之以恒的坚持，就会获得幸福。

不忘初心，方能远行。

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结尾彩蛋

晓春老师为这次游学写了一首歌《那时》。曲调是现成的，我们开学后会和孩子们一起唱。

会画画就够讨巧了，没想到会画画的还会写歌，这活真没法干了......