人活在世，你有忧虑吗？
比方说，为着工作为着生活，为着儿女和老人，为着明天未来的规划，为着……为着……
事实上，每一个在世间摸爬滚打的人都难逃忧虑。而且，很多时候人们都将这看做是一种积极向上的生存状态。子曰：“人无远虑，必有近忧。”也难怪，我们的老祖宗在千年以前就已经这般教导我们了；旨在提醒我们对生活要有长远的打算。
然而，“人生不满百，常怀千岁忧”，这同样也是古人警示我们的话。
正所谓，过犹不及。
其实，要我说，就算没有孔老夫子在我们耳旁的喋喋不休，人也免不了一睁开眼便为这样那样的各种事情而烦忧。因为，在我们的心中总有对生活的各种盘算和想法，并且随时都会投身其中为之奋斗；因为，在我们的心中总也有担心不完的明天，或是工作前景或是老婆孩子或是车子房子或是……慢慢地，它们就使我们忽略了当下，辜负了今天此时此刻正从我们眼前溜走的每一寸光阴。
可是，你有没有想过，我们眼下正在做的事，我们当下所忧虑的，真正有意义吗？或者说，它的意义有多大？
在《圣经》里，主耶稣对门徒有这样一段话，堪称真理——
不要忧虑
所以我告诉你们：不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢（或作“使身量多加一肘呢”）？何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花怎么长起来；它们也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！所以，不要忧虑说：“吃什么？喝什么？穿什么？”这是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。（《新约圣经·马太福音》第6章25-34节）
是的，一天的难处一天当就够了。
我们不妨想想看，就目前所困扰我们的烦心事，哪一件是不属明天而独属当下的。想来那是不多的。我们为什么既要背负今日看得见担子，又要背负明日看不见的忧愁呢？
有位心理学家做过一个很有趣的实验。他要求人们将未来七天的烦恼写下来，投入“烦恼箱”中，三周过后他打开箱子，人们发现其中有九成的烦恼并未真正发生过。再等三周，当他们试图去寻找烦恼的解决之道时，却发现那剩余的10%的烦恼已经不再是烦恼了。
再有，就是我们的奋斗不止拼搏不息，我们的要强心争胜心虚荣心，我们伟大的梦想蓝图……这一切的背后，支撑它们的是什么呢？
林语堂说，人是这个世界上唯一工作的动物。他如此来戳我们的伤疤：世间万物尽在过悠闲的日子，只有人类为着生活而工作。……人们为了生活而任劳任怨地工作，为了活下去而烦虑到头发发白，甚至忘掉游戏，真是不可思议的文明！
岂不知，整日里困扰我们的劳苦愁烦，哪里是为了活下去，而是为了心中永无止境的欲望，以及所谓的“活得更好”这一华丽又虚伪的妆饰。岂不知，我们为自己所求的妆饰再美，都不及那朵“野地里的百合花”哩。
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