《古典文学知识》 2017年4期
作者：徐晋如
东坡云：“赋诗必此诗，定知非诗人。”（《书鄢陵王主簿所画折枝二首》）题咏之作，要在能不粘不脱，取其神似。
不粘，即对所咏之物不能句句坐实。
如果每一句都坐实为所咏的对象，就会像是一则符合诗词格律的谜语。
如：
远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
不脱，却是必须要着题，须能得所咏对象之神理。
王国维以为冯延巳《南乡子》（细雨湿流光）、林逋《点绛唇》（金谷年年）、梅尧臣《苏幕遮》（露堤平，烟墅杳）、欧阳修《少年游》（阑干十二独凭春）“皆能摄春草之魂”，又说周邦彦的《苏幕遮》（燎沉香，消溽暑）中“水面清圆，一一风荷举”二句，“真能得荷之神理”。学者细心推求，自然有得。
不粘不脱之作，如白居易《赋得古原草送别》：
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
诗的前四句先不正面写，而是从春草年年由枯返荣，有着顽强的生命力写起，此即得其神似。
“远芳”二句，才是正面的体物肖形。
结二句，暗用淮南小山《招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”的典故，是赋法用典。
这样，诗意就不限于单纯的咏物，而有了一定的寄托。
又如李商隐《蝉》：
本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗猶泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
前四句是咏蝉而能得其声色神理的精到之语。
但诗人给蝉着上了感情的色彩：
谓蝉因清高而难以饱食，它的叫声带着怨恨，空自地控诉不平。
清晨五鼓，蝉的嘶鸣声变得稀疏了，只见到窗外大树，带着黯淡的深碧色，令人心情抑郁。
前四句用的是赋笔，其用心乃在后四句以蝉喻己，正是《瀛奎律髄》所谓的“赋而有比”。
诗的第三联，纯由自身落笔，看似脱题，而末联上句“烦君最相警”，立刻又回到题面。
“我亦举家清”深化主题：我全家清贫难饱，殆亦因我过于清高，与蝉堪称同志良朋。
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