历史上，魏晋时期有一个很著名的“组合”——“竹林七贤”，他们七个人在生活上不拘礼法，清静无为，时常聚众在竹林喝酒、纵歌，用作品来揭露和讽刺当朝的虚伪，展示人世间的真性情。“竹林七贤”首推阮籍，阮籍也的确是一个特殊的人，他“离经叛道”，他漠视礼法，他喜怒无常，总之，可以用一个字来形容他，怪。
话说，在阮籍生长的魏晋时期，当家中老人去世后，人们就会通过孝子在灵前哭声的大与小、悲痛与否的程度来判断他是真孝还是假孝，于是乎，当父母去世后，儿女们就在父母的灵堂前哭的死去活来，甚至有头撞棺材者，以此来显示自己的孝心，得到时人和世人所谓的“孝子”称谓。阮籍的母亲去世后，亲朋好友、乡里邻间都来看，试图一睹阮籍的“哭”。我们都知道，阮籍有一个怪癖，时常一个人走在路上，穷途而大哭。结果，出乎所有的人意料，阮籍并没有哭一声，亲朋好友、乡里邻间“大失所望”，一个个灰心而去。但当他们离去后，阮籍却吐血数升，差点因此而死。
阮籍不是不悲痛，而是他将悲痛压在心底，他不想将这种悲痛表现给外人，让外人来评判，他的悲痛只有自己一个人知道，压在心底，同时，他也在用自己心底的悲痛来与时人作抗争，与整个时代作抗争。
阮籍作为一种“离经叛道”的人格典型，成为一种特定的思想文化形态。我们都知道，曹雪芹先生的《红楼梦》中，贾宝玉就是一位“离经叛道”的人，他看到了贵族社会的虚伪、丑恶和腐朽无能，他追求个性的自由，他在与虚伪的家族或者时代作斗争。我们都知道，金庸武侠小说中有个角色叫作“东邪”黄药师：黄药师个性离经叛道，狂傲不羁，性情孤僻，行动怪异；黄药师漠视“传统礼教”，然却最敬重忠臣孝子，他与时代的“不合时宜”的礼法作抗争。
从某种程度上讲，阮籍的“吐血”在中国历史上发生着某种不可忽视的影响，它昭示着一种真性情。文化的自觉，让每个人的自我意识开始悄然觉醒，从单一对物质的追求开始转变为精神自由的追求。
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