用心求取，
人心微妙我不如你高尚，
我走我路，
突然理解世俗纠缠不休，
想说说，那一层薄纱看不透一份过去，
用酒酿着，剩下冬季枝头那些不落的忧伤，
想你曾在这里演变幻真，
不分昼夜的吟唱想飞，
原来记挂依旧沉浸溺弱，
是自我多留一些缥缈，
我这里还凉爽，
无所谓的锁链，
想解开的和无法解开的莫名收紧，
人生与守护，
仅是名可名的渲染汹涌，
如何解释，
解释给谁听讲，
心中的自我拜一拜金刚，
如果放肆，
——放肆怎样看清，
命里舒服不如灭尽后涅槃，
拿起岁月追命的快，
——划过冷的刹那，
解释与放肆一个篮子里的罪覆水难收，
我想我将离分用的奢侈，
到今天为原罪扮成奢望，
是心扉渐渐如铁坚硬，
是疼的不敢喝那杯碰过的异乡酒，
這毒相信还在不见，
只是不再伸手，想握紧余音缭绕的灼烧，
身边立满空空荡荡，
心里装下折折磨磨，
我站在山卧倒的正面穿过那面暗，
笑着看见不笑的泪融化昨日的风，
背过去避雨的皮影戏湿了一根筋，
都多，都多，少年了欲望。
非是渡江。
摘:
郭沫若《前茅·力的追求者》：别了，虚无的幻美！别要再来私扣我铁石的心扉。
金刚经，全称《金刚般若波罗蜜经》，一卷，印度大乘佛教般若系经典，后秦鸠摩罗什译。般若，梵语，意为智慧；波罗蜜，梵语，意为到彼岸。以金刚比喻智慧之锐利、光明、坚固，能断一切烦恼，故名。此经采用对话体形式，说一切世间事物为认知的客体，实相者即是非相；主张离一切诸相，应无所住而生其心，即以爱住其心，以无爱住其心，以般若智慧契证空性，破除一切名相，从而达到不执着于任何一物而体认诸法实相空性的境地。《金刚经》是中国禅宗所依据的重要经典之一。
涅槃，佛教用语，意义是指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂；具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等等的中道体性意义；也即成佛。
出典
涅槃《涅槃无名论》中的记载如下：“无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅槃。
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