不管平时我们多少次地诵读《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”，或者“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。可是当自己和家人发生了高烧、咳嗽、喉咙痛、或是全身酸痛、乏力、头晕、恶心、呕吐等症状的时候，很少有人能将这些清楚地体会到其“梦幻泡影”般的本质。所有这些症状，基本都属于【受】的范围——色受想行识“五蕴”中的受蕴。
受蕴是什么意思？就是说，这些感受聚集在一起，就像乌云一样遮蔽了真心的天空，让我们看不到生命中本有的光明。
“观自在菩萨，行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”《心经》中的这段话，其实即是解脱之道——从各种痛苦的感受中解脱的方法。
如何解脱呢？需要“观自在”，需要“行深般若波罗蜜多”，需要“照见五蕴皆空”。
如何“观自在”？需要训练“观照”，观照什么？观照“观照”本身——观照“观照”本身的超越性。
如果你之前从未进行过这种训练，可能难度就会比较大。因为各种感受会不断地干扰你。
如果你能做到任凭各种感受如何，都依然让自己静下心来去观照，这其实是一个非常好的训练的机会。
如果你觉得观照“观照”本身有难度，也可以先随便观一个地方——一个不疼的地方。
疼痛难受的地方就不要去观了，去找一个不疼痛不难受的地方。
你可以闭上眼睛，让自己的意识像探照灯一样从头到脚进行扫描，发现哪里有不疼不难受的地方，就把心安住在那里。
比如头发、耳朵、嘴唇、胸口、小腹，或者自己的双手、双脚等，都可以。
找到之后，静静地守在那里。然后慢慢地体会它的宁静、安详、温暖、祥和。
再然后不断深入地进去，感受其内在更为深远的宁静，甚至是深深的寂静。
让自己的整个身心都停泊在这宁静的所在，就像船只停泊在港湾里，没有风，没有浪，只有无言的宁静，和深深的安详。
你还可以继续不断地体会这宁静的宽广无边，体会它从一个点慢慢地延展到无边无际，直到弥漫于你的整个身心，整个世界。
让你的心始终安住在寂静的中心。然后你就会发现一件事——在这寂静之中，真的是没有任何病痛的。
身体的各种感受存在于一个维度，而寂静存在于更深的维度。当你把心始终安住于这更深的寂静的维度，各种身体上的感受就不再那么难以忍受了。
这是生命中本自具足的港湾。在这个港湾里，可以让身心静静地停泊、安歇，不受任何东西所干扰。
只要始终自觉地、有意识地让自己停泊在这寂静的港湾里，就是“观自在”，就是“行深般若波罗密多”，就是“照见五蕴皆空”。
这寂静的港湾，在我们的生命中本自具足，本自自在，自觉地观照它、融入它、安住于它，即是观自在。
深深地融入它，体会它的无边无际，体会它深深的宁静与安详，就是“行深般若波罗密多”。
清清楚楚地体会到在它之中，一切感受都无法干扰它，它把一切痛苦烦恼都屏蔽在了它的外面，在它之中，的确是“五蕴皆空”的。
“度一切苦厄”。它就像一艘渡船，只要我们乘上这首渡船，就可以穿越一切苦厄之海，来到宁静安详的彼岸。
当然，在它之中还隐藏着很多的秘密，《心经》所说的内容还有很多更深的内涵。这些都可以慢慢地去体悟。
对于身处疫情之中，如何为自己寻找一处宁静的港湾，只要先做到上面说的，就已经足够了。
这个方法并不复杂，甚至可以说非常简单。重点是愿意去做，坚持去做，甚至时时刻刻坚持去做。
我只能说，我自己是这么做的，它十分有效，只要你愿意做，就必定会找到它。
愿疫情早日结束，愿所有感染疫情的人们顺利康复，平安吉祥。
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