张秀丽| 学游泳的“顿悟”，愁呀。

你有没有过“顿悟”的感觉？就是那种有一天走在马路上，也不知道看到了什么样的场景，脑中忽然闪现出了一句之前不太理解的话，你对这句话就有了一个新的理解，然后很多事情就串联起来，一切都明白了的感觉。

我偶尔会有顿悟的感觉。就好像是老师讲“存在就是被感知”，刚开始的时候，我始终迷迷糊糊，理解不了。可是几年后的某一天，我一个人走在街上，看着那些花花绿绿的草木，心中不由感慨：“真美呀”。就是这句感慨，让我的内心波涛汹涌。我问我自己：是什么让你感觉到这么美呢？为什么之前我没有感受到它的美呢？明明它一直在那里呀。

脑中忽然闪出一道灵光：存在就是被感知呀。那些我感知到的东西，对我来说，才是存在的，那些我感知不到的东西，即使客观存在着的，对我而言也是不存在的，因为我根本没有感知到。

我的思路一下子拓宽了很多，琢磨了很久的事情好像也有眉目了。那些我认为的痛苦，只有一个原因：我感知到了它们。而那些我没有感受到的幸福，一定不是它们不存在，而是被我忽略了。为什么我会选择去感受痛苦而忽略幸福，这跟外界的事物无关，只跟我自己有关。

如此想来，心里舒畅很多。佛说一切法皆由心生起——《大乘本生心地观经》：心清净故世界清净，心杂秽故世界杂秽，我佛法中以心为主，一切诸法无不由心。意思是说，心若清净，则世界清净，心若染污，则世界染污，所以，佛法以心为关键，世间万法，都是由自己的心变现。

又想起了我的那些陷入痛苦中的来访者，如果他们了解到，老公还是那个老公，之所以我们一会儿爱，一会儿恨，与这个老公无关，而是与我们的感知有关，你感知到的，都是存在的，你感知不到的，也不一定不存在。他们身上一定还有一些东西，亦好亦坏，并不是真的不存在，只是我们没有感知到而已。

如此想来，还有什么事情值得我们那么纠结呢？任何人，任何事，我们只是感知了他们很少的一部分而已，我们只能无限接近事实，却永远不可能完全了解事实，这才是真相呀。

这个过程跟我学习游泳的经历又颇相似。

大约七八年前，我就办了游泳卡，心想：只要我在水里待着，学会游泳是早晚的事。

结果，几年的时间过去了，我的头从来没有在水底下待过，游泳的事情自然也就泡汤了。

直到今年，在听说了几个好朋友都已经学会了游泳之后，我着急了，于是开始仔细了解游泳的规则，当我把头插到水底的时候，我顿悟了。

原来，对于水，我是有恐惧的，在水底下，哪怕带着泳镜，我都不敢张开眼睛。那个困扰我多年的问题找到答案了：我学不会游泳，原来是因为对水的恐惧。

知道了原因，就成功了一半。突破是最重要的。在水地下，我使劲睁眼，完全放松自己，果然不出我所料，克服了恐惧后，睁着眼睛在水底，我游的比我想象的快多了。

兴奋地游了一段时间，我的脑袋又灵光了。我在思考，根据游泳这一事件，我们可不可以得出这样的结论：一切你不愿意去努力争取的东西，不是因为不喜欢，而是因为恐惧。只有克服了恐惧，你才能放手一博。

好像又明白了，我的那位好友，为什么会放弃高薪的职业，选择了一份从头再来的职业，因为她克服了对生活囧状的恐惧，所以敢放手一博，大踏步向前走。而像我等畏手畏脚之人，害怕的东西太多，所以就成了“成事不足”的那一类。

想到此，一声叹息。顿悟了，也只是个开端而已，剩下的突破，也只能交给时间了。

顿悟了，也是愁呀。

普及：

顿悟是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门。也就是六祖惠能提倡的“明心见性”法门。

它通过正确的修行方法，迅速地领悟佛法的要领，从而指导正确的实践而获得成就，当然这不是唯一途径，顿悟更主要的是通过灵感来完成，就时间来说可能是瞬间。

与密宗的理念是同一意趣。例如：著名的王阳明的龙场顿悟。

关于顿悟概念，在佛学里似乎来源于六祖惠能的“坛经”。