前言:习惯于抒情类散文,首选体裁写了散文,后与我的忠实读者(祖之同学)交流,他谈到了四川公交车坠江事件,谈到了南京扶老人事件,谈到了因为让座引发的道德绑架问题,还谈到了中国的诚信建设……真让我刮目相看,男女思维确实不同,应该集思广益,应该与时俱进,应该,试一试议论文!素材大致有了,需要理论支撑,顿时想到了鲁迅先生的“看客”一说,话不多说,小试牛刀一把,有不当之处还望批评指正。算起来这该是第一次写议论文,幸甚至哉!
伸出自己的手
你看:一个中等身材、着浅蓝色牛仔衣的女乘客,因错过下车地点与驾驶员发生激烈争吵,言语冲突引发肢体冲突,两人的互殴行为,造成车辆失控,致使公交车与对向正常行驶的小轿车撞击后坠江,其中15名驾乘人员无辜遇难。这一段出自四川重庆的公交车司机被乘客殴打后导致公交车坠江的视频在网上流传,引起了社会各界的广泛关注。
试想:如果当时你也在场,会作何反应?
2014年6月11日,南京南京公交83路司机徐连林行车途中看到老人跌倒后,立即停车扶起老人并联系其家人,但扶起老人后的遭遇却大相径庭,老人坐到公交车前不肯起来了。
试想:如果你同样遇到老人跌倒,会不会扶?
宁波一辆公交车上发生了这一幕:一位中学生因身体不适而没有让座,结果被老人痛骂十几分钟。老人还抢去他的校牌,并扬言要找他所在学校的领导。
试想:如果你亲眼目睹这情形,你会怎么做?
伸出自己的手——考场作文我想,如果我也在公交车上,即使内心小鹿乱撞也一定不敢贸然行动,如果我也遇到老人摔倒,也一定犹犹豫豫无胆上前,如果我看到了公交车上责骂学生的老人,也一定两耳不闻窗外事,一副莫不关己的样子。
我想,与我一样莫不关己的人一定是大多数,不然足足五六分钟的过程里,车上竟也没有一个人勇敢站出来。不然在公交司机扶老人被讹后也没有路人帮忙作证。不然在公交车上看到老人叫嚣学生时也没有人发正义之声……
大先生鲁迅把这种劣根性概括为“看与被看”,认为这是国人的劣根性,而我们大多数人在生活中都是看客。
先生认为,中国人在生活中不但自己做戏,演给别人看,而且把别人的所作所为都当作戏来看。看戏和演戏,即“看别人”和“被别人看”,就成了中国人长期的一种生存方式。他们空虚无聊痛苦,咂摸别人的悲惨遭遇为乐,从别人的痛苦中寻找快感,来抵御自己的寒冷和虚无。譬如很多老太太走很远的山路,专程来听祥林嫂的阿毛被狼吃掉的故事,听完后,滴几滴猫尿,满足地去了。但他们自己也是被看的对象,既吃人同时也被人吃。这种生存方式反映了看客们集体无意识的国民劣根性。
我想中国人性变恶大概要从南京“扶老人被讹”开始分水岭。曾看到无边的谣言吓得礼仪之邦的中华儿女只敢“看着老人在地上挣扎”,从此“老人不敢扶”。当然这要引申到诚信缺乏层面去了,这里暂且不谈。
而“让座”本该是一种自愿行为,没有让座的人并不一定道德低下,也许他们抱病在身,也许他们另有隐情。“弱势者”不能把让座看成像是法律明文规定的教条,更不应采用极端的方式强求他人给自己让座。众所周知,野蛮的行为,是对社会秩序的践踏,对文明和理性的亵渎,孰轻孰重,不言自明。
人性有更多的至暗时刻,需要我们直面。这些人性,我们能够理解,但如何克制这种非理性的残忍,仍然需要我们每一个人抱定正义,并且懂得自保。
真正的天堂不在彼岸,就在人间。每天没有喜怒,没有挂碍,带着悲悯情怀,看待自己,对待他人,这就是天堂!
伸出自己的手,阻止那位女乘客,你拯救的是15人的生命;伸出自己的手,指出老人的不当行为,你拯救的是爱心人士的灵魂;伸出你的手,阻止身边的不道德、不诚信、不善良的行为,不做鲁迅笔下的“看客”,你拯救的不只是生命,还有灵魂,更有诚信中国。
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