锦上添花真的好么？

锦上添花真的好么？

      越是喜欢什么越是一句话也说不出来，或是想开玩笑去稀释，又最不爱做锦上添花之事，见到锦上添花又要避开，可能就常常要吃苦头吧，但活得最真，对自己也对别人，觉得真实最重要，热烈最重要，分明最重要，不要在年轻时就做傀儡。小选择就容易引出两条路。

        在每一次结果与想象错位时爱类比骨科医生给病人接骨头，据说人体结构虽然大体与医学书所讲类似，但实际操作会有很多差异，不仅仅是大小的差异，所以治病救人要脑袋跟得上行动，做其他事儿也类似，尽力做到跟得上，清楚辨别，临大小事都不乱，在尽力的过程中发现真正难过，撕心裂肺后才能真的敢于、有资格说放下，不然与从未追求过，从未想拿起过各异？

        西游原著中悟空被如来扣于金碇，众神怕惹如来，皆不敢随意动金碇，记得一神敲金碇救悟空，悟空获救，一棒打碎金碇，便四分五裂，众神大惊，面露难色。如来到时：开口便问金碇，回之：被妖猴击碎。如来言：碎片拿来。碎片呈上，如来又回极乐世界。当时我想：既然已为众神之祖，又舍万物，无所求，为何亦因金碇失色？

        前一阵又看一遍林奕含的文章，这次不是看故事，而是喜欢她的想象力和预测其中角色的心理状态，我记得林俊杰有一张专辑上写着每一首歌都在掏空自己，因为展现的多，想到这里，可能这部作品最好的点就是敢于剖析，而自己描述自己，后果就是布鲁诺一样的为宣传而牺牲。

        在看过很多日本电影后，对宫崎骏和北野武有了更深的印象，脑海里一直有《菊次郎的夏天》中菊次郎的冷幽默以及日本普通百姓（抛却政治家）对儿童的一种暖意，北野武的其他作品中亦是真实为主，宫崎骏大多为暖意，但如果映射到人生，仅仅有暖意其实是不够的，这也是我最崇敬的真实，真实重要的是透明的，看得清，哪怕是血淋淋的。

        久石让与宫崎骏，久石让与北野武皆为好友，但北野武却严格将自己的作品与宫崎骏划分开来，当我对比二者差别时，我首先发现二者相同点是作品大多与个人经历有关，如《坏孩子的天空》，北野武的冷门作品，细节有好多亦为作者生活中的缩影的一部分，宫崎骏亦有，不同的，我个人认为是宫崎骏是温暖中化解不如意的部分，而北野武是剥开，切开，不管是血管爆开，全都是血，或是灰暗的结局作者在为其配上一个有奔头的想法，是依附现实存在的，感觉是一个为理想主义，一个为现实主义。

        个人更爱直奔现实，让人们看得清真相的故事，思想的自愈需要时间，需要疼痛，但我们不能因此选择把镜面换成模糊的，用看不清去逃避，做一个勇士，用刀剑为真实庆生，不要次次在魔鬼眼前垂下头颅，弯曲双膝。如果生活的全部都是为了成全，为了通过舔舐与苟且换取一丝利益，是否廉价？成为权贵身旁一条紫藤萝色嵌着金箔衣服的犬，易于在权贵愤怒时一卷儿飞，易于作为挡箭之盾，或是发泄欲望的充气娃娃或是飞机杯本身。

        锦上添花像什么呢？我觉得既有类似连着提问，第二个不回回答的人口中的“我也是”，也有皇帝的新装中异口同声的话语，还有对居高位或是现阶段既得利益者的逢迎。逢迎的过程便有希望雨露均沾的意思。而作为最爱旁观锦上添花，却避之如砒霜的人，我总是怕这些两面派思想居无定所，总是摇摆便找不到核心，整个人被填充，犹如失去了本身，全是舶来品，而这舶来品可能如同今日的印尼生产，其实还不如本土的好。

        无法说好坏，但还是觉得小的选择会影响很多方向，习惯成自然，到自然而然的时候就不容易更改。