第一章 寻找文字传奇的旅程
4. 考古证实历史
余秋雨老师说过：“历史上一切试图读解西方文明的著作总是从希腊开头，而要解读希腊文明则总是从大海开头。”与希腊密不可分的特洛伊考古，它的解读更是离不开爱琴海和希腊。
谢里曼的顽强努力在土耳其没有得到完美的解答，自然而然把新的发掘地点放在与特洛伊打了10年仗的阿伽门农的王国——爱琴海对面的古希腊迈锡尼、被《荷马史诗》赞为“铺满黄金的地方”。
我们不可能像余老师那样，携凤凰卫视的美女主持们在迈锡尼四处溜达，然后仰天发出《千年一叹》，只好借助他书中的描述来观察迈锡尼。
希腊的迈锡尼文明比人们熟知的雅典文明早了1000多年，其文化在很大程度上受到被他们入侵的克里特岛人的影响，因此迈锡尼文明可以叫做克里特迈锡尼文明，也可以叫爱琴海文明。
希腊迈锡尼狮子门
迈锡尼国王中最有成就的就是那位发动特洛伊战争，号称“王中之王”的阿伽门农，若找到了阿伽门农的陵墓就可能了结这件特洛伊“公案”。据余老师讲，阿伽门农居住城堡的著名入口狮子门现在还能看到。狮子门的两侧都是坚固的石墙，两根稳健的石柱承载着笨重的略成弓形的石制横梁，横梁上面是巨石砌成的拱门，当中恰好嵌入一块三角形巨石，两只对称的狮子一左一右，用前足踏立在祭坛上，历经三千多年的风霜。
1872年，谢里曼在狮子门附近挖了几个深坑，找到了一个精美的金面具，便深信不疑地认为他“看到了阿伽门农的脸”！虽然他后来又在这附近找到了约800公斤价值连城的黄金制品，但经测年技术鉴定，这些物品也比特洛伊战争要早三四百年。
金面具：阿伽门农的脸
直到1890年，谢里曼满怀遗憾去了天堂之后的若干年，迈锡尼的考古才有了实证意义上的进展——城堡的最高处挖出了王宫遗存，王宫内部到处都看到了刻在泥板上的文字。人们惊讶地发现，这种文字就是先前在克里特岛出现过的线形文字B，启用时间也在迄今约3700年左右。
克里特岛是希腊第一大岛，被称为爱琴海最南面的皇冠。同样，克里特线形文字的发现也仰仗于谢里曼的执著。在《荷马史诗》的《奥德赛》，荷马曾经说过：“有个地方叫克里特，在葡萄紫的海水中央，有90座城镇，众城中最大的叫做克罗索斯，米诺王从9岁便开始治理那个地方。”谢里曼渴望以发掘克里特岛为自己的一生画上完美的句号，可惜没能如愿以偿。
希腊线形文字B
1900年，熟读《荷马史诗》的英国考古学家阿瑟·伊文思在克里特岛继续着谢里曼开创的考古发掘。伊文思从谢里曼看中的地方挖下了第一铲，第一天就挖出了墙和工艺品。不到一个月时间，伊文思便发现了一个新的文明——克里特文明，米诺斯王宫遗址重现在世人的眼前。
更令人不可思议，伊文思不仅找到了王宫，重要的是找到三类古文字：原始的图画文字、线形文字A和线形文字B。线形文字A与线形文字B中虽然有很多字符相似，但显然是两种不同的书写系统。线形文字A至今尚无人能够破译，它的历史更古老（迄今约4500年），与特洛伊木马已经没有多少联系。
希腊线形文字A
至于线形文字B，到了1952年，英国建筑师迈克尔.文特里斯用迈锡尼王宫出土的泥板破译了这种文字。文特里斯根据它们的字符发音，发现可以用希腊语读出其中的单词和句子。泥板文字恰好提到宙斯、赫拉、阿尔忒弥斯等荷马笔下的“打架神仙”，似乎在向人们暗示，记录特洛伊战争的文字竟然藏在迈锡尼王宫的“木马”里。非考古学家的文特里斯，其学术成就也被誉为“希腊考古学的顶峰”。
自此，笼罩在《荷马史诗》与特洛伊遗址上方的层层迷雾才算是基本消弭，历史文学作品描述的事件已经由考古文物上的同期文字给予了证实。
《荷马史诗》与谢里曼等人发掘特洛伊、迈锡尼和克里特的曲折故事，让我们从历史文献和文物探秘里回到了文字，希腊古文字（线形文字B）就是开启特洛伊古城的“钥匙”。同时，文字的发现也把希腊文明的信史，向前推进了1500年到2000年。
与特洛伊木马有类似的例证。《史记·殷本纪》中详细记载了商朝历史，但在甲骨文发现以前并没有直接证据，学者们同样认为商朝只是一个传说中的王朝。
20世纪上半叶殷墟遗址发现，有人在甲骨上看到了商王朝一部分先公先王的名字。王国维先生经过仔细比对，这些名字几乎印证了《史记》中记载的商王世系表，但不够完整。近乎奇迹的是，董作宾先生后来又在已经整理过的数万片甲骨中，找到了可以补上商世系表的残缺部分，从而完全证实了历史文献《史记·殷本纪》的可信性。
国家图书馆保存的“祖乙”甲骨文实物
例如，国家图书馆保存的这片甲骨文实物，“祖乙”(第13任商王)的名字，就是《史记》中关于商王世系记载的印证之一。
历史学者一致认为，甲骨文也将我国信史的开端提前到了商代，商朝才客观地成为了中国历史上真实存在的朝代。
这些故事都雄辩地说明，认识文字和它承载的历史，需要我们暂时放下具有种种争议的“历史文献”，从考古发现中重新开始。在目前能够找得到的最古老的考古遗迹和出土文物里，首先掌握历史事实，然后以这些事实为基础解读文献。虽然在考古发掘中不一定能找到古文字，暂时不能对文献正误做出判断；但是，一旦今后发现了古文字的踪迹并确认了文献的真实性，就能理直气壮将史前史，转变成确凿无疑的文明信史。我们坚信，当《史记·夏本纪》被考古新发现的文字所证，夏文明也一定会迎来拨云见天的那一日。
用考古文字证实历史文献，是文明和文字研究最为关键的环节，也将是我们在后面的章节里，撰写《文字传奇史话》的基本脉络。
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