诸生相从，于此甚盛。恐无能为助也，以四事相规，聊以答诸生之意：一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听毋[wú]忽！
立志
志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳[huī]惰，玩岁愒[kài]时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟、无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言：“使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶[wù]之，如此而不为善，可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善、为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶，可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶、为小人？”诸生念此，亦可以知所立志矣。
学习感悟：
所有有成就的伟人，无不从小立下远大志向。笃志力行，坐下成就。阳明先生一生波澜壮阔，成为立德、立言、立行的三不朽圣人，源自于先生12岁立下了必为圣贤之志。
立志，不是指定下一个阶段性的目标，赚取1000万，立志是指你的终身志向，立志就是你要成为一个什么样的人。
志，是我要成为一个什么样的人。
愿，是我要实现什么样的利他愿望。
目标，是指一个阶段性的目标。
他们三个是一个整体，只有我是一个什么样的人，才能实现什么样的目标和愿望。
立志是我要成为什么一个人的起点，起点决定终点，有志者事竟成。
既然立志，立什么样的志向呢？立圣贤之志！
在提升心灵品质的路上，垂直攀登。故立志，圣则圣矣，贤则贤矣！
有人说，成圣成贤太远大了。这里的成圣成贤并不是挂在墙上受人尊重膜拜的圣人，而是真正在我们生活中的每个当下。以圣人之志为我们自己的志，以圣人的心为自己之心，以圣人的行为来指导自己。事事念念都是以良知而行，这个时候就是圣贤。
圣贤不是事业功绩有多大，而是那颗心全是天理，而无一丝一毫人欲。我们学习致良知就是走上了成圣成贤的光明大道。
我们学习践行圣贤文化，而不立圣贤之志怎么能学习到圣贤的真正智慧呢？
不管我们从事什么样的岗位，从事什么样的工种，要想具备工匠精神，把产品和服务做到一致，绝不是为了工作而工作，一定是背后有自己的一个使命，或者有自己的一个志向。这个产品和服务，实际上是人的一个呈现。
如果我们没有立志会怎样？
如果我们没有立志就好像大海里的船没有方向，不知会飘到哪里，最终也会一事无成。
感悟：老师问我，我们学习这些的目标是什么？是不是立下圣贤之志一定能成圣成贤？
从根本上来说，如果你真的立下圣贤之志，你一定可以成为的。
当你还没有看到，还没有实现，还没有成为圣贤之前你一定会怀疑的。在这里大家不用多想，你只管立下圣贤之志，每一个当下去私欲，致良知，就在那个当下，我们已经走向了成圣成贤的光明大道。
勤学
已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪[chái]辈之中，苟有“虚而为盈，无而为有”，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪[chái]辈之中，有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？1、苟有谦默自持，无能自处，2、笃志力行，勤学好问，3、称人之善，而咎己之失，4、从人之长，而明己之短，5、忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣！
学习感悟：
当一个人立下志之后，他一定会勤学。如何做到，我们要具备5个态度：
1、谦默自持，无能自处
人一旦有了傲慢之心，学习什么也不会认真.学习圣贤文化，要常怀感恩谦卑之心，时刻收敛要求自己，这样才能打开进步和成长的空间。
2、笃志力行，勤学好问
笃定致良知，把成圣成贤的志向放在事上磨练，按照圣贤的指引。当真正在心上下功夫精进践行的时候，你会遇到各种问题，这时我们要不耻下问，坚定信心的学习。
3、称人之善，咎己之短
致良知的功夫之路首处就是谦善改过，看别人的长处，找自己的不足，不断的去除私欲。用一颗欣赏的眼光去看别人，用放大镜来看自己的不足。只有这样我们才有改正和完善自己的空间。
4、从人之长，明己之短
见人善既思勤，见人恶既内省。见人家做得好的地方不要羡慕嫉妒恨，哪怕自己比别人差的很远，也要努力赶上。看见别人做的不足的，要立刻反思自己身上有没有这样的毛病，有则改之，无则加勉。
5、忠信乐易，表里如一
大学里讲，君子有大道，必忠信而得之。成圣成贤的大道就是忠与信。我们做到忠于自己的志向，成于自己的良知，对圣贤真理恭敬笃信，切实表里如一坦荡荡，这就离内心光明与圣贤不远了。
谦卑、精进、利他、表里如一是成圣成贤的基本态度。阳明先生说“不以聪慧警捷为高，而已勤确谦抑为上”，只有这样我们才能成为立志要成为的圣贤之人。
践行：每天晚上等待儿子放学的时间，会读原文，儿子指导我，说我有些句子读破了，说文言文读多了是有语感的。请教儿子导读的过程也是我们娘俩沟通的过程，感恩儿子如此优秀。
学习家庭教育五年，已经体验到教育的缓发性在儿子身上的变化。儿子如今的学习自律、认真、有自己的见解。与我自己来说，只管自己学习成长，自由放松，没有了焦虑和控制，前所未有的体验到了生命的精彩。未知的知识太多，每一次学习让我如同一个孩子一样充满了惊喜。每一次面对不确定性带来的好奇，让我全力奔赴，时时被感染，时时热泪盈眶。生命的未知指引着我们每一次奔赴！感恩感谢！
改过
夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过，而贵于能改过。诸生自思，平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎？亦有薄于孝友之道，陷于狡诈、偷刻之习者乎？诸生殆不至于此。不幸或有之，皆其不知而误蹈，素无师友之讲习规饬[chì]也。诸生试内省，万一有近于是者，固亦不可以不痛自悔咎，然亦不当以此自歉，遂馁于改过从善之心。但能一旦脱然洗涤旧染，虽昔为寇盗，今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此，今虽改过而从善，将人不信我，且无赎于前过，反怀羞涩疑沮[jǔ]，而甘心于污浊终焉，则吾亦绝望尔矣。
学习感悟：
我们常说一个人能够认识到自己的错误这是大智慧，一个人能够认识到自己的错误并能改正错误，那就是最勇敢的人，也是人生最美好的一件事情。
犯错连圣贤也避免不了，但是犯错不能阻碍圣贤前进，原因就是他们能够知错改错。“故不贵于无过，而贵于能改。”我们常说君子常错，小人无过。
一个人如果每天都能反省到自己的过错，就意味着他每天都在成长和进步。
我们功课中每日反省，反省什么？就是反省我们自己做的不足的地方，做错的地方。反省自己有没有傲慢心升起，有没有贪心自私心！
这里有一个误区，有的人认为过去自己犯了个错误，改正不了就认命了。
阳明先生说，如果我们能够洗涤旧染，知错就改，哪怕以前是寇盗，今天我们不做了，那就是君子。
如果有人认为过去犯了很多错，今天改过从善，别人都不会相信我了，何况这么做也无法弥补过去犯的错误，反而就认命了。那么这个时候就甘愿过一辈子。对于这种人，阳明先生说了一句很重的话，那连他就绝望了。对于那些知错不改，知错犯错的人，老天爷也没有办法。
如何在生活中践行？
1、每日反省自己有没有犯错
2、知错就改，千万不能知错不改。
3、知错犯错，罪加一等。
责善
“责善，朋友之道”，然须“忠告而善道之”。悉其忠爱，致其婉曲，使彼闻之而可从，绎之而可改，有所感而无所怒，乃为善耳。若先暴白其过恶，痛毁极诋，使无所容，彼将发其愧耻愤恨之心，虽欲降以相从，而势有所不能，是激之而使为恶矣。故凡讦[jié]人之短，攻发人之阴私以沽[gū]直者，皆不可以言责善。虽然我以是而施于人不可也，人以是而加诸我，凡攻我之失者，皆我师也，安可以不乐受而心感之乎？
某于道未有所得，其学卤莽耳，谬[miù]为诸生相从于此。每终夜以思，恶且未免，况于过乎？人谓“事师无犯无隐”，而遂[suì]谓师无可谏，非也。谏师之道，直不至于犯，而婉不至于隐耳。使吾而是也，因得以明其是；吾而非也，因得以去其非，盖教学相长也。诸生责善，当自吾始。
学习感悟：“责善，朋友之道。”
责善不是泄私愤，责善是将自己的建议传达到对方。如何能够让对方收到你的建议并勇于改变呢？所以从这一点来说，对方一定感受到你是有爱的建议，你的沟通方式对方是能够接受的。反之，如果你的建议本身是好的，但是你说话的方式让对方感受到自己被挑剔，被挖苦，自己的人身受到攻击，这时候对方一定不会接受你的建议的，甚至会远离你。这里有一个觉察，大家是否知道责善的态度是否准确？看对方给你的回馈就好了。爱的有无是由被爱者决定的。就像很多家长都是为了孩子好，结果逼得孩子辍学甚至离家出走。所以时刻反省是我们每个人的功课，是我们成长和进步的阶梯。
每一个为我们责善的人，都是我们的老师，这时我们不要在意对方的说话方式。你要时刻有一颗觉察的心，每一个人都说不出自己认知范围以外的事情，所以当责善的人令你不舒服，你要理解对方他可能此刻也在攻击自己。
西方哲学里，吾爱吾师吾更爱真理。阳明先生告诉我们，老师有和我们不同的地方，也不要隐晦不说。这时说的方式和态度要真诚谦虚。直不至于犯，婉不至于隐耳。
网友评论