前些时日写了一点东西，但是写出来之后并不是很满意，仔细觉察自己的时候觉得在写的过程当中添加了个人的私欲，在和朋友聊天的过程之中，自己的观点被驳斥，想在写的东西里加一些教育和反驳他人的想法，虽然写了很多，但是都删了。众生皆自度自性。允许某些观点存在便是个人的成长和修行，允许他人存在，也是允许自然规律存在，这便是“道”，自然之道。
第二次讲公开课的时候，添加了教育他人的想法，想让他人改过的念头，于是那次的公开课讲的时间缩短了很多。记得去年去某集团讲心理课，那次讲课准备了很多工作，试讲一次，录像，翻看录像寻找自己的缺点。最终上台演讲的时候自我感觉场面无法调动资源，半小时之后大脑开始一片空白。如今回想觉得与私欲有关，有想控制听众的想法的念头，以及寻求被认同的控制感。
如何理解私欲，私欲与控制有关，想控制他人的想法太多就会导致能力发挥失常。我希望你过得比其他人好，父母经常给孩子编制未来和梦想，我认为那是对你是最好的，而孩子所认为的梦想和父母的不一样，父母托关系给孩子找到一份很闲，福利也很好的工作，孩子觉得人际关系复杂，体制过度压抑，自己喜欢自由，无拘无束。孩子辞职之后，待在家中也不想去工作，想去创业开个小店，遭到父母反对，反对原因是认为孩子没有经济头脑，没有耐性，无法坚持，反而会浪费很多房租的租金，不盈利。
有一种好是希望你按照我的想法过得好，这便是私欲。
觉察私欲标志性体验是：难受。当和亲朋好友一起共事的时候，因言语冲突，导致不欢而散的时候，不妨体察一下自己的私欲，每当不舒服便去觉察自己在这件事上的私欲是什么，去除那个私欲之后，便还给事物一个本来面目。有的时候你可能以寻求别人的意见的方式来让别人为你做某些事，当这些事没有做成你想的样子，你会感到不快。而事实上你想利用对方满足自己的某一部分私欲。当你的私欲没有完成的时候，你会想到难道他不该自觉地做这件事吗，你会为自己找到很多理由，觉察内心的良知很重要。
俗话“人非圣贤孰能无过”，其实这句话错了，圣贤不是无过，而是将过失置身于未发之中。未发之前已经中和了。外观上看圣贤确实无过，但是圣贤之人在出现过失之前已经舍去了私欲，看上去也就道法自然。
私欲并不是要放弃自己的正当需求，私欲过重会把欲望当成自己的正当需求，会过多要求的更多，侵占的也会更多，遭到亲人的反抗，尤其是孩子。个人资格感不够的人会把需求当成私欲，该需要的时候会认为那是奢侈品，放弃自己的需求而过的很糟糕。
物有本末，事有始终，加了私欲之后末就不是末，终也不是终。
人若能胜其私欲，便能得无上菩提。
人若能胜其私欲，便能得无上菩提
人若能胜其私欲，便能得无上菩提
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