先秦是中国文化奠基的时期，是中国文学上古期的第一段。这一历史阶段所确立的文化形态和文化品质对后世具有极其深远的影响。这一时期也诞生了很多经典历史著作《尚书》《左传》《国语》《战国策》等，经典哲学著作《周易》《老子》《论语》《孟子》《庄子》等。
《七日》是《诗经》农事诗中最优秀的作品之一，此诗是风诗中最长的一篇，共8章88，380字。叙述了农夫一年间的艰苦劳动过程和他们的生活情况。他们种田、养蚕、纺织、染缯、酿酒、打猎、凿冰、修筑宫室，而劳动成果大部分为贵族所占有，自己无衣无褐，吃苦菜，烧恶木，住陋室；严冬时节，填地洞，熏老鼠，塞窗隙，涂门缝，以御寒风。诗中客观反映出农夫生活和贵族生活的悬殊，在对当时农业生产，农夫生活的平铺直叙中抒发了哀怨和不满，千百年后的读者，不仅能了解到当时的农业生产和农夫的生活状况，而且能真切感受到他们的不幸和痛苦。我们要更加珍惜现在的生活，没有像以前的社会生活困难，生产工具落后，还要被压迫，为贵族而工作。现在是多劳多得，自己的劳动成果属于自己，不需要充公，能满足我们的需求，所以我们更应该珍惜。而且每一粒米饭都是经过辛勤劳动才得来的，所以不能浪费粮食，要节约。
周族创造的是农业文明，周人热爱和平稳定的农业生活环境。因此《诗经》中有些战争诗表现出对战争的厌倦和对和平的向往，充满了忧伤的情绪。如《小雅·采薇》是出征狎狁的士兵在归途中所赋。北方狎狁侵犯周朝，士兵为保家卫国而出征。作者疾呼“靡室靡家，狎狁之故”，说明其所怨恨的是狎狁而非周天子。诗人对侵犯者充满了愤怒，诗篇中洋溢着战胜侵犯者的激越情感，但同时又对久战不归、久战不休充满了厌倦，对自身遭际无限哀伤。《豳风·东山》反映的是士卒的厌战情绪，出征三年后的士兵，在归家的途中悲喜交加，想象着家乡的景况和回家后的心情。“我”久征不归，现在终于脱下军装，穿上平民的衣服，再不要行军打仗了。当今许多国家为了自身的发展和利益，不惜发动战争，引起战乱。不仅如此，有些国家还为了争夺国家领导权而发动内战，让自己国家的子民活在战争中。 从古至今战争都是残酷的，2017年，叙利亚当地时间4月4日，叙利亚北部的一个省遭受了反人类化学武器攻击，造成了100多人死亡。其中有一张照片震撼了我的内心，一个爸爸抱着死去的龙凤胎，一脸沉痛而又无奈。
我们中华民族向来是爱好和平的，不会因为利益而发动任何战争，但如果别的国家想侵犯我们国家，那我们也一定会反抗，不会任人宰割。如今我们国力强盛，任何想分裂我们国家的势力都不会得逞，因为我们五十六个民族团结一致。我们要珍惜这一份安宁与和平，提倡和平，反对战争。因为战争带来的不仅有经济上的损失，更重要的是会让我们家庭离散，还有环境也会受到破坏。所以我们每个人都要做好该做的事，为祖国奉献自己的一份力，让我们国家更加繁荣昌盛!
《诗经》中的情诗，广泛反映了那个时代的男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦，充满坦诚、真挚的情感。《郑风·子衿》描写女子对男子的思念，这个女子在城阙等待情人，终未见来，便独自踟蹰徘徊，“一日不见，如三月兮”的咏叹，把相思之苦表现得如怨如诉，深挚缠绵。这种对爱情的执着专一，在《郑风·出其东门》中，则由男子直接说出。其第一章云:出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。蒿衣綦巾，聊我乐员。尽管在东门之外，有众多美女，诗人并不动心，想到的仍是自己所爱的那个素衣女子。处于信息时代的我们，生活是快节奏的，连谈恋爱都是隔着手机屏幕，分手也是隔着手机屏幕，一旦拥有对方之后就不会珍惜了，也不会像那个时代的人，感情专一。我们应该学会爱一个人，一心一意，而不是玩玩而已，用心去感受爱情的美好，就算失恋了也不要那么悲伤，至少曾经拥有就足够了，能爱的时候别吝啬自己的情感，珍惜对方，爱护对方，学会爱人。这个世界很美好，爱情也很美好，别浪费时光，珍惜现在的一切，爱自己所爱。
汉本1605 梁翠婷
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