收到礼物，原本应该是令人高兴的事，最起码别人心里还记挂着咱，或赞许，或关切，或奖励鼓舞，或示以爱慕友好。
但是自我收到这件礼物起，便火冒三丈，当时就想把它摔碎泄愤，幸亏同事阻拦，又有他人在场不好发作，以至压抑到现在，事情过去一周了，仍然抑郁难平。
因为我收到了一个2012年版本的surface，已经被人用了四年，而且键盘不灵敏，除了体积小一点，其他性能都比我家现有的几个电脑差。
事情还要从头说起，作为一个写作爱好者，一个有文字功底的人，帮别人写各种各样的发言稿是常有的事，原本朋友相互帮忙，理所应当。毕竟人活于世，难免不了求人办事，能被人所用也是自身价值的体现，说不定咱什么时候就求到别人。自写作以来，我从未拿自己的作品去蹭吃喝，或者谋利益，纯粹当做爱好，如果当成赚钱手段，反倒写不出好的来。
我为这个送礼之人写过或者改过多少稿子，我已经记不太清了。同事看我整天背个电脑上班下班，人五人六的，甚至中午还在办公室伏案写作，废寝忘食，以为我是赚钱或者赚粉。 他们经常问：你是不是在兼职？他们每个月给你多少钱?我都摇摇头，朋友帮忙，哪能要钱。经常一篇稿子改无数遍，甚至不懂的地方还要查大量的资料，很多没见过的术语还要一个个查其含义，有一句话叫“你必须非常努力，才能看起来毫不费力”，对于内行人，写起来或许轻而易举，对于外行可是举步维艰，但是我没有推辞过，我把他当成一种历练，一种信任，甚至一句肯的话定就让我很满足。
八个月前，此人说要送我一个电脑，我很开心，感觉这是对我写作能力的肯定和工作的奖励。我就像一个小孩一样把别人随随便便说的全当真。又过了几个月，没有丝毫动静，我问：“我想买个IPad，不知道用来写作方便不？”此人说：“你先别买，苹果公司11月份新款iPadPro要上市，到时候我送给你”，我在网上搜了一下，查看各种参数，价格在5800到7800之间，觉得这么贵重的东西送给我，好开心。于是我开始有了更深的期待，为他写稿子也更用心了。时间又过了两个月，到了元旦，此人对我说，我送给你个IPadmini祝贺你职称通过，我又上网查了一下，感觉并不适合写作，价格当然也无法与iPadPro相提并论，于是我提出要一个macbook，我征求了很多人的意见，爱好写作的朋友几乎都一致推荐。结果他说：“我听说surface不错，可以用外接键盘和鼠标还有写笔”，我对他的话一向是信任的，也是敬慕的。于是我又上网查，销量不高，价格却不低，尤其是最近出的surface pro4，评价很一般，我很纳闷为什么会给我买这一款。又过了一段时间，他说家里买了surface,老婆接受不了新事物，不愿意用，可以送给我。这句话让我心凉了好一阵儿，原本买礼物送人， 要考察收礼人的需求，同时要咨询、比价、挑选，这都是要费一番心血，礼物比钱更让人感激的一点就在于此，因为送礼人倾注了时间、精力和情感。一听说是别人不用的旧东西，我便有点难过，告诉他我不要了。但是后来自己也想明白了，既然很贵重的东西，老婆不用，送给别人也舍不得，大约还是看重我的吧。
没想到收到电脑后，里面有大量的从2012年到现在的工作资料，边角地方还有很重的磨损痕迹， 键盘还是坏的。此款电脑已经停产一年了，市面上新的也不过1580块钱。感觉被人当乞丐打发了，被骗的像个傻子，难道我买不起电脑吗？难道我家里没有吗？这比当面羞辱我还要难堪。
记得初中时学《羚羊木雕》，说一个小朋友把父亲从非洲带的贵重礼物送给了小伙伴。妈妈知道后非常恼怒，联合爸爸一起逼他把羚羊木雕要回来。他于是非常痛苦地去讨要，小伙伴的妈妈也责怪小伙伴不该收这么贵重的礼物。
当时老师讲中心思想：大人眼中只有利益，小孩的友谊才单纯。不过今天再看，我觉得未必是小孩友谊单纯，很可能是，小孩对物质价值的认识太模糊。小朋友送给六六一颗糖，六六就把我从日本带回来的100多块买的电动牙刷送给他，两个小朋友都特别开心。但是孩子们翻脸是很快的，刚送出的礼物，马上就要回来是屡见不鲜的。或者几年之后，知道它多值钱又后悔。如果未来后悔了，再说小孩的友谊纯粹就虚伪了。
乡下一个朋友开挖掘机，挖出了一个陶罐，于是他拿到搞古玩的朋友那里去验货，对方告知不值一文，他于是就把陶罐随便扔在家里，让小孩子们装水玩。后来，一亲戚去他家玩，无意间发现了陶罐，想拿回家玩，朋友欣然允诺，反正也不值钱嘛。结果这个陶罐后来被鉴定为宋代陶罐，卖了几万块钱，两家因此大打出手。
所以 成年人的世界不能像儿童世界那般幼稚，大家都懂得事物的价值，就要遵循一定的价值规律。当然千里送鹅毛的事情也是值得歌颂的，因为缅伯高送给唐太宗的这个“鹅毛”礼虽小，但是他不远万里艰辛跋涉的虔诚和臣服之心，这都是附加在礼物上的情感，情义无价。但是很显然，我收到的礼物无论情感价值还是物质价值，都微乎其微，远远低于我的预期，而我的预期是如何来的？
佛家讲菩萨度人的四摄法之一布施摄：“谓菩萨以财、法二种布施摄众生也。若众生乐财，即以财施摄之；若众生乐法，即以法施摄之。众生既蒙二施利益，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名布施摄。”布施的菩萨想度众人，先要让他们亲其师信其道，亲信的前提就是以财和法诱之。如果“众人”原本有清净之心，你却用财去妨碍她的清净，激发她的贪心；她起了贪心，而后你又不舍施与，这又激活她的瞋恚心；你在布施与否之间摇摆不定又让她起了疑心，怀疑你的心。这有违布施之道，想要从小乘修成菩萨道就要度过布施河，不仅要舍财还要用智慧，两者俱无，又怎能修成菩萨，怎能让众人亲师信道，让众人唯命是从呢？
众人原本修行就不够，很难理解菩萨的苦心。人常说，因为懂得，所以慈悲，我了解你的过去，所以我理解你的现在。佛法虽然也讲慈悲、可是祖师又有两句话说，“慈悲多祸害，方便出下流”。
菩萨不愿布施钱财，按照“佛度有缘人”这种话来说，大约人与佛之间真是无缘吧。
有篇文章叫《人性不可考验》，
网友评论