平常在生活中、工作中人与人之间坐到一起时难免要聊天，通常聊天的内容难免会说些是是非非，那么，这在佛教看来，是否算是两舌？
禅意
是否两舌，主要看所谈论的内容，如果谈论的是一些有积极意义的事情，一些能够鼓舞人、激励人、值得人学习模仿的事情，那肯定不算是两舌，反之，若谈论的是他人不光彩的隐私、是揭人的短，甚至有的人为了自己的利益会在闲聊时无中生有制造一些时段、挑拨人与人之间的关系，这通常都算是两舌。
但是否算是两舌，细究到根本上，还是在于人的发心，发心，是佛教最为重视的事情，因为佛教本身的修行可以说大部分都是围绕着修心而转的，因为有妄心，所以我们会有烦恼，而修行就是要对治烦恼，就是要修心，所以佛法要求人要做善事，发善心。
弥勒佛
因此，结合发心与所谈论的内容，更确切地说，如果在背后议论一个人的坏毛病甚至一些值得他人警醒堤防的事情，发心是为了引以为戒，而且所说的也是基于客观事实，那么也无可厚非，这是不算恶口的。
举个例子，比如背后议论某人音贪小便宜被诈骗了几十万，如果目的是为了让人莫贪小便宜，而且是为了让更多的人对诈骗这种事情提高警惕，这是不算两舌的，而如果谈论这件事情，是为了责骂、轻贱这个人，那就算是两舌，甚至带有恶口性质。
佛菩萨像
此外，在生活中，我们还需要注意避免被人挑拨离间，听到一些是非时，不要急于发言表态，而是通过观察、求证等方式来识别和避免一些是非。
总之，只要有人，而且只要人越多，那就会自然而然形成大小群体，就难免背后说是说非，就算是出了家，这种情况也难以避免，因此想做到背后不议论人，客观来讲是非常难的，即便做到了，那也将失去背后议论人事的积极意义（传播积极意义），因此只需要注意自己的发心和言行的恰当性即可。
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