读梁实秋的散文结集，察看他笔下的中年和老年，年龄悟出的道理才有了分量。可能也是这个原因，他老人家没有写青年，或许一看毛头青年，外貌光鲜靓丽，男青年或者鲜衣怒马，年轻女子或者说衣香人影，实际没有半分内容，赶着时髦追，俗话说：嘴上没毛，办事不牢，可能青年该自省的多了去。倒是写了一篇《孩子》，毕竟孩子的天性率真，且树大须苗正，孩子这个全世界的流行话题，从古至今，值得书写。
我把秋实老师的中年和老年两篇文章合一块，跟随他的脚步观望。描写孩子的文章独立成篇，再一同嬉笑喜乐。
想起了约十多年前的国家队男篮，队伍班子的构成，主教练是白发苍苍的六十多岁老者，骨灰级人物；助教团队多人基本上四十多岁的中年组成，当然核心就是一批二十多岁的球员。当时的我常常纳闷队伍的年龄构成，老中青三级。直到看了豪门级别的欧洲球队，发现年龄构成也基本如此，并且成绩斐然。
逐渐明白，原来年龄的层级差异存在年龄层级的教练优势，对于主教练教授如此，从事训练、医疗、行程起居等助教们也存在优势，对于一个毛头青年，性格正好是棱角锋芒，谁能训服，当然，一个体系内，年长者实施教练运行具备优势。实际上，不止于此，中老年体内城府汹涌，且说老年种树十围，人情练达，你青年人走位、站立等等都能悉心体会，更在技能琢磨、方法、对策上融会贯通。显然，这存在科学的一面。
正好匹配了一句西谚："人的生活在四十才开始。"
年轻时候，浓眉大眼，生僵挺硬，像是青涩的毛桃，上面还带着挺长的绒毛，恰如未经琢磨过的璞石，行过山水，光亮呈现，变得润泽了，容光焕发，此刻发现中年没有悲哀。正好“行到水穷处，坐看云起时。”所以，有中年人“偷闲学少年”的兴趣，尽管，这多会遭到“秋行春令”的讽刺。但是慨说心境，贴合的很，毕竟，他们依靠窝头米糕长大，来个心情回望，终究不能到“江州司马青衫湿”的时候，还忘情于诗酒年华。
显然，这里江州司马青衫湿的时候，已经是老年年龄了，再不说诗酒难道等到“墓木拱矣”的时候，那时已然一片荒凉。但现在老年人显然比之年轻人、中年人活得得通透，你看广场舞大妈们，一片欣欣然场景，载歌载舞，自娱自乐。最近听《帆书》，就是前不久的《樊登讲书》，说了应景心流的两种运动，其一就是广场舞，讲的是运动效果最佳，其次是瑜伽，当然，后者瑜伽有其印度优越的历史承载。这里显然，老年人深得生活厚重的铺成，人生一乐，叹也不用，乐也不妨。因为如此，族规里，张罗事情的是青年人，但是解决问题还是白发老者，拄着拐杖，摆平纠葛，一副意气风发样子。
从古代的江湖到现今的市井，老年人多有霸道，这存有贬义的一面，实质来说还是资历所在，老年人尽管体态不堪，身体羸弱，还常结绳忘事，牙口不好，宴会上终究被推举、簇拥着登往上座，中年人也好，年轻人也罢，依存的尚需老者，从心理的依靠到内心的崇敬。
白居易曾诗说老年人："五欲已销诸念息，世间无境可勾牵。"话诸多洒脱，也凄凉。人生一面镜子，谁能躲过岁暮光景，所以他面黑黄、或灰，或斑，无意说凄凉。倒是年少、年轻、年中，我们有了自负或者衬得起自负的理由，来填满、填实自己的岁月时光。
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